宁可食无肉，不可居无竹

王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔！”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”

——刘义庆《世说新语》

 不可居无竹 

东晋名士王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。有人不解，不过暂住，何苦劳烦？然子猷直指竹道：『何可一日无此君！』后世东坡先生『不可居无竹』正承袭此道。

竹怀古致，有高格，文人心头之爱。居室藏竹，自然极幽雅，能得山水清气，涤净俗尘，以竹为友，与竹为邻，竟能带来高质量的生命体验。古人对竹，可谓有十分敬重。

  竹中趣多  

竹趣味颇多。陈毅儒将在《莫干山记游词》中咏道：“莫干好，遍地是修篁，夹道万竿成绿海，风来凤尾罗拜忙”。“回风落景，散乱东墙疏竹影”。“风摇青玉技，依依君子。”此乃翠竹之“形趣”。

倘若竹生在野外，“梢云耸百寻”“风触有声含六律，明箨时闻声籁籁”。或是“月明午夜生虚籁，误听风声是雨声”。庭中栽得绿竹数丛，“疏竹虚窗时滴沥”“纱窗外风摇翠竹”，是为雨中风中之“声趣”。

修竹成林，浓阴如洗，炎夏盛署“为君成阴好蔽日”，顿生陆游《东湖新竹》诗之意境：“插棘编箩谨护持，养成寒碧映沦漪。 清风掠地秋先到，赤日行天午不知。”，且“好风吹晚晴，斜照入疏竹”，令人神清气爽，心旷神怡，这是竹林之“影趣”。

还有“楚山修竹如云”，“雨过斑竹千丝绿”“幸分苍翠拂波涛”，半山寒色与春争，这是修竹翠篁的“色趣”。

 文人爱竹 

刘禹锡的《赠竹》“高人必爱竹，寄兴良有以。骏节可临戎，虚心宜待士”。

白居易的《养竹记》云：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善健不拔者；竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者；竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者；竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。”他高度赞美了竹子本固、性直、心空、节贞的品格和情操。

所以庭院栽竹，小室藏竹，得山水清气，观自在趣味。『无人赏高节，徒自抱贞心』也罢，『万物中潇洒，修篁独逸群』也罢，格物致知、观物自照，最终见贤思齐。把竹之形内化，亦将文之心外化。

风雅之士从不敢小觑竹，正直、坚贞、虚心、清雅，君子品格。观竹可悟古今，气清观宇宙，怀畅叙幽情，再含蓄地托物自况，恰如本色。

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