世界环保史仅50年，佛经早已记载2500年前佛陀对环保的倡导

虽然在究竟本性中，一切万法超越了任何一种概念，是无可言说的大空的本性，但世俗中，尚未抵达解脱之岛，受到现象界束缚之人，急于在他们蜉蝣一般短暂的人生中，逃避痛苦，获得欢乐。对这些关乎他们今生来世身心健康的严峻问题，大乘佛子应如关心自己的解脱一样，关心它们。

世界环保史只有区区五十年，而佛经记载释迦牟尼佛对环保的倡导，已有两千五百年。表面上看，环保是世间之事，希求往生极乐或转生天堂之宗教人士，与此毫无关系，其实不然。

如果了解佛陀教法的精义，就会惊讶地发现，佛陀之环保意识比世间任何一个环保理念更为深刻，它不仅就自然对人的影响有细致入微的分析，还对自然的来源——我们的心——对环境的决定作用进行了令人叹服的阐释。

《金光明最胜王经》说：“由爱敬恶人，治罚善人故，星宿及风雨，皆不以时行。”如果敬仰恶人、惩罚善良之人，整个世间就会无恶不作。此时，星宿诡异多凶，天上非时降下霜雹、暴雨，瘟疫流行。

《大楼炭经》说：“行十恶事故，天雨不时节。”如果人们肆无忌惮造作杀生、妄语、邪淫等十种恶业，以此罪恶业流的力量，必然招致雨水不调，洪水、龙卷风、、泥石流等频频发生。

达尔文也说过与之相似的话：“只有服从大自然，才能战胜大自然。”如果对我们身居之环境、动物和草木倍加珍爱，它们会投桃报李，带给我们祥和、宁谧和欢欣；如果恶心以待，我们也会种瓜得瓜，种豆得豆，获得相同的对待。著名作家雨果也说：“大自然是一个善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。”

在地球环境剧烈恶化的今天，肯尼亚女士马塔伊因其非凡的努力，获得了2004年若贝尔和平奖的殊荣。马塔伊于１９７７年启动“绿带运动”，在长达３０年的时间里，动员贫穷的非洲妇女种植了近３０００万棵树，在保护生态环境的同时，为上万人提供了就业机会。

树木对人类环境及身心的作用，佛经中早已有之。2500年前，释迦牟尼佛降生于蓝毗尼花园的一棵树下；在尼连禅河旁的树下苦行禅修；于印度金刚座菩提树下证悟；在鹿野苑森林中初转法轮；于灵鹫山树林间二转法轮；并于广严城美妙林木间三转法轮；最后在双娑罗树下示现涅槃。释迦牟尼佛从降生到圆寂，与树木息息相关。

无论是汉传还是藏传佛教寺院，都伫立于林木纵深的幽处。人们去到那里，宛如回归相违已久的家园，在无边寂寥的自然中，我们的心和自然浑然一体，一种超越尘俗的、神圣庄严的情感会油然而生……

《增一阿含经》中说：有一天，佛陀在一个宜人的花苑中传法，花园之主人——一位女性，听后喜不自禁，祈请佛陀第二天到她家中应供。在回家的路上，她一路鞭打乘骑，令一位童子于心不忍。

他说：“你是女人，行为却有失庄重，你为什么这么焦急？”

“我今天非常欢喜，我要早一点回去准备，明天迎请佛陀。”

童子说：“既然佛陀那般美好，能否将供养的机会转让给我？我给您一千两银子。”女子不从。

童子说，二千两？三千两……百千两？女子坚决不同意。第二天，她不仅迎请佛陀和眷属应供，还将花园供养了佛陀。佛陀吟偈道：“园果施清凉，桥梁渡人民，近道作圊厕，人民得休息。”

林木繁茂的果园和花园给人们带来清凉，苑中水流湍湍，桥梁林立，人们可以自由穿行，到达绿水彼岸。道路的近旁，林木掩映之下，设有洁净的洗手间。置身于这样的环境中，人们的身心会深深地快乐，获得长足的休息。

佛陀还在《毗尼母经》中赞叹了植树的功德：“若比丘为三宝种三种树，一者果树、二者花树、三者叶树，此但有福无过。”不仅要植树造福，还要慈爱林中鸟兽。

《佛本行集经》云：“慈心不起杀，饥渴既得解，饮食皆充足，一切悉欢喜，并受如天乐。”如果人们心中充满了仁慈和爱，珍惜动物的生命犹如珍爱自己，不仅饥渴会得到解决，还会丰衣足食，感受天人一般的无忧无虑、飘然欲仙的欢乐。

在2009年“地球环境日”那天，大宝法王也召集一批专家和噶举派寺院的高僧大德，举行了一个环保会议，提出了“您也可以让地球更美好”的口号，发布了一个包含108条环保条例的手册。其中最后一条是，与会人员，每人每年植树至少二十五棵……

即使人类现有的观念和行为无法立刻改变，但如果我们能认识到，对他人的利益是生命最大的价值所在，点点滴滴改变自己的行为，以慈爱的心念关注地球，爱护同类和其他生命，并将此讯息传达给我们周围的人，这样，环境就能逐渐改变。

虽然我们人微言轻，也要矢志不移。如麦彭仁波切所说：“即使大地上充满了恶人，我们也不能随波逐流，而要守持自己高尚的品行。”

喜马拉雅之世界屋脊，可能是世界上最后一块净土。那里有广袤无际深蓝纯净的天空、有夹杂着野草花和干草气味的空气、有天然甘洌的雪山之泉和未喷洒农药的青稞和蔬菜。虽然鲜少平原丰富的水果，但拥有能满足人体各种机能的营养药物。

在西藏、青藏和康藏高原，有许多百岁老人，专家们认为，他们的长寿与营养丰富的主食糌粑有关。

长寿不仅与清净无染之食物有关，与深袤浩远的环境有关，更关键的是我们内心的慈悲与宁静。如果一个人深怀广大的悲心，所遇之生命无一不是他的友伴，包括可怜的动物，伤害、损害他的人。在他广阔无垠的心中，没有一个人是他的敌人，他恒时住于安详平和之中，没有愤怒与不平，这是寿命绵长的因。

归根结底，地球环境是人心之外现，生存于怎样的环境，取决于我们有怎样的心。只有依靠净化内心，外境才能得以净化。

——索达吉堪布《漫步在绿色的星球上》

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