依靠弥陀圣号或莲师心咒得解脱，观待众生根基
除了七句祈祷文，莲师还有一个七品祈祷文，这个内容比较长，在莲师的传记中有，许多寺院也经常念诵。记得《钦则益西多吉密传》里，有一段关于此祈祷文的故事：当时钦则益西多吉准备云游四方，要求弟子不要跟来。弟子们一直央求：“不管上师您到哪里，我们都要跟随您！”尊者只好说：“既然这样，你们不许向人透露我是钦则，以后由节美充当我们中的上师，在僧众中排名首位。我以后就叫笨塔，向别人介绍时，就说我是目不识丁的愚笨之徒。”大家无可奈何，只有连连称诺。
他们一行人跨越千岭万壑，云游了很多地方。有一次，到了拉卜楞寺，他们想去向贡唐苍仁波切求法。在寺院外面，一位身材魁梧的格西正在转绕寺院，见到他们后问：“你们要到哪里去？”他们回答：“我们准备拜见贡唐苍仁波切，不知能否见到？”格西说：“应该可以。”于是他们一路慢慢打听，找到了贡唐苍的寮房，进去一看，原来刚才那位格西就是贡唐苍仁波切。
仁波切坐在法座上，旁边还设有一黄色法座，请他们中的尊长入座，其余人则可按座次排列，并给他们供养了米、茶等。（一般而言，进了格鲁派的寺院，第一个要吃人参果。）他们请求传法，贡唐苍仁波切问：“你们排队的顺序是否颠倒了？”节美不容置疑地说：“没有。”仁波切说：“最好不要颠倒。我们格鲁派的法要精藏是《三主要道论》，我可以为你们作广讲。你们一切法的基础、加持和悉地的根源，就是上师瑜伽，希望处于你们末座的笨塔为我传七品祈祷文。”节美连忙打圆场说：“笨塔是文盲，恐怕不能满您的愿。”仁波切不无遗憾地说：“噢！？”
在我们宁玛派，七句祈祷文和七品祈祷文都特别重要。这两个祈祷文就像汉地早课一样，在藏地很多寺院，每天早上天还没亮，出家人就开始唱诵。以前是这样的，但现在年轻的出家人，不知还有没有这种习惯了？听说汉地也是如此，很多新和尚连早晚课都不会背，一上殿就很痛苦，一直在那里打瞌睡，甚至偷偷发信息，被当家师抓到后开始打……不过在藏地，如今的状况虽说有所改变，但总体来看，出家人的念诵还是相当殊胜。
当然，这些祈祷文，在家人同样也可以持诵。希望各地以后都能念莲师祈祷文，即使七品祈祷文比较长，不好念，七句祈祷文也一定要念。以前法王于1993年、1995年，分别去过西方、东南亚的很多道场，那里的修行人，念七句祈祷文和莲师心咒已很熟练了。可是现在汉地很多中心，除了会念阿弥陀佛圣号，从来没听过祈祷莲师的声音。尽管念佛是非常殊胜，但你们也要了解如何全面修行，这样才对自己有利。
因为众生的根基各不相同，有些是依靠弥陀圣号得解脱，有些则是依靠莲师心咒得解脱，如果说只能念一个，而不能念另一个，这种说法就太偏颇了。因此，将各种殊胜法门在不同的人群中弘扬开来，非常有必要。释迦牟尼佛之所以广开八万四千法门，也是因为众生根基不同，需要用不同法门度化。否则，佛陀只说一句就可以了，三千大千世界的众生也只修一个法门就行了，但实际上并不是这样。
出处：索达吉堪布《前行广释》第3册
龙多活佛开许之共修
一、莲师金刚七句共修
二、《长寿经》共修
三、千亿莲师心咒共修
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龙多仁波切过去世
——与大圆满传承祖师的甚深渊源
——他是藏王赤松德赞的转世，文殊菩萨的化身
——曾化身晋美林巴尊者（智悲光尊者、持明无畏洲）
——晋美林巴为如来芽尊者的上师
——如来芽尊者为华智仁波切的根本上师
——华智仁波切为晋美林巴的五位化身之一
——晋美林巴转世为蒋扬钦哲旺波尊者
——麦彭仁波切为蒋扬钦哲旺波尊者唯一的心子
——法王如意宝对麦彭仁波切有不共的信心
龙多仁波切今生
——与法王如意宝的殊胜因缘
——法王如意宝亲自任命他为喇荣五明佛学院副院长
——与秋吉尼玛活佛同被法王如意宝称为心子
——公认最受法王如意宝珍爱和重视的弟子
——法王如意宝当众说他是佛学院最大的活佛
——法王如意宝四大补处之一
——曾代表法王如意宝传授时轮金刚灌顶
——法王如意宝曾说依止龙多活佛就与依止他本人一样
——曾亲口说“我与莲师无二无别”
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——龙多仁波切弟子欢喜乐园——