龙多仁波切：善加取舍因果是修行人最起码的素质
上至有顶下迄无间地狱，都是痛苦的因和果之自性。我们如果致力断除痛苦的因，就不会感受苦果。痛苦的因就是集谛，因此要观察并断除业和烦恼。否则就像谚语所说：怨敌欺骗儿子，儿子欺骗父亲。这样的修行纯属自欺欺人。
每个人都不会贪着地狱的苦果，但若对名利、财物等执着不舍，就一直在致力造作地狱之因。一旦因缘成熟，不欲之果定会临头。就像鱼儿虽然不想被钓离水中，但如果贪着诱饵的一时之快，则定会上钩。学过轮回痛苦的道理后，应该了知世间的一切圆满都是罪恶源泉，没有一刹那的安乐。
现在我们学习了业因果的道理，就要唯一行持白法善业，不再造作黑法恶业。罪业分作自性罪和佛制罪，了知以后要铭记心中，纵遇命难亦不违犯，即使像小孩拿弹弓 吓唬鸟雀这样的恶业也不做。有的人造下极大恶业，却不知道已经造罪，故此要先认识罪业的行相、分类等，之后纵遇命难也不舍弃三宝和善法。
……
我们现在感受的一切都是以往所造的业引发的，比如头痛等病皆非无缘无故。有人想可能是饮食、起居不当所致，表面看也好像有暂时的原因，但其实不是这样，应当 了知根本上是由前世业力造成的。譬如赛马摔断脚、自杀身亡等，看似源于暂时的错误行为，以为当时不去赛马便可避免受伤……但宿世业力牵引却让人临事不由自 主。前世的因和今世的缘和合之下，就会上演看似一念之差的悲剧。
一切痛苦都是咎由自取的。比方说，某人要堕地狱时，身体就会感觉特别寒冷，强烈希求寻觅暖和之处。这样想的时候，往昔所造恶业成熟，便会现前一处十分温暖的对境，自己迫不及待地投入其中，结果迅速堕进热地狱。
世间一切苦乐都来自各自前世所造之业，我们好好了知业因果的类别，细致取舍，以后自然乐于断恶行善。否则即便像班智达一样表面上讲得天花乱坠，但是内心没有生起相应的境界，也无有利益。
出处：龙多仁波切《前行开示录》
来源：如意心宝
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