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震撼:能破一切魔,伏一切魔的佛号!

2016-09-19 慈悲月光

破一切魔,伏一切魔,不可思议佛号汇集

 

南无阿閦如来

南无殊胜如来

南无集音如来

南无大强精进勇力如来

南无日光如来

南无摧魔如来


《佛说称扬诸佛功德经》:阿閦如来 !殊胜如来!集音如来!大强精进勇力如来!日光如来!


经云——“佛告魔言。汝能毁坏谁之道心。魔言。其求大乘捉持阿閦如来名者。我心则生愁忧热恼。如我今日復得热恼。用闻阿閦如来名故。”


又云——“舍利弗。除彼不退菩萨摩訶萨。所余菩萨於此世界。若不闻称讚不动如来法门者。皆为恶魔之所摄受。眾生如能至心称念名號,眾魔不得其便转生热恼,心中有如万箭齐射之感。


经云——”舍利弗。若有善男子善女人。闻不动如来功德法门。善能受持读诵通利。愿生彼剎者乃至命终。不动如来常为护念。不使诸魔及魔眷属退转其心。”


又云——“菩萨摩訶萨闻是阿閦佛德號法经。皆为离魔罗网。” 

 

“复次,舍利弗,西方去此十万佛刹,有世界名破一切魔。其国有佛,号曰殊胜如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻殊胜如来名号者,欢喜信乐持讽诵念,此等皆能降伏众魔,裂坏罗网,却六十劫生死之罪。

“复次,舍利弗,西方去此十万佛刹,有世界名曰伏一切魔。其国有佛,号曰集音如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻集音如来名号者,欢喜信乐持讽诵念,其人当得一切如来诸佛音声,于大众中广说法处,于中特尊,退却众魔降之以德,却八十劫生死之罪。”

“复次,舍利弗,东方去此龙珠观世界,度三十佛刹,有世界名曰修行。其国有佛,号大强精进勇力如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻大强精进勇力如来名者,尽心信乐持讽诵念,右膝著地,叉手作礼,自作是言:‘我今礼大强精进勇力如来、至真、等正觉!’斯其人等游生死中多所饶益,得大战力退却众魔伏诸外道,却二十五劫生死之罪

“复次,舍利弗,东方去此琉璃光世界,度三百佛刹,有世界名得大丰。其国有佛,号日光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻斯佛名者,欢喜信乐念其如来,斯等之类譬若日轮,皆悉具满白净之法,降伏众魔及诸外道,却四十劫生死之罪。

《佛说海意菩萨所问净印法门经》卷第九:摧魔如来


  尔时世尊。说是破法门时。一切宫皆悉暗瞑。六种震动。如佛初坐菩提道场。未成正觉居菩萨位。尔时眉间放大光明。而诸宫亦皆暗瞑。同于今日。等无有异。是时诸恶众。见斯广大变异之相。速疾严整于四兵众。犹如往昔诣菩提场所庄严相。今者亦然。领四兵众。广三十六由旬。皆悉遍满。来至世尊大宝庄严大集会所。以佛世尊威神力故。而悉不能还复宫。又佛神力。众来时。或见余诸刹土有佛世尊。与不退转诸菩萨众。化度众生。及断诸有结证阿罗汉者。或有正见具足补特伽罗。


  尔时世尊。告海意菩萨言。海意。汝今见此诸恶众如是庄严来众会不。海意白佛言。世尊。唯然已见。佛言海意。是诸众至此会中。于我正法欲兴难事。而汝今者当何所为。海意白言。世尊。我今以此恶之众。置于他方诸乐庄严世界之中。


  尔时会中尊者舍利子。即白海意菩萨言。善哉大士。诸乐庄严世界。为在何所。其佛说法复何名字。海意菩萨言。尊者舍利子。东方去此佛刹。过十二殑伽沙数等国土。有世界名诸乐庄严。其土有佛。号曰摧魔如来应供正等正觉。见在说法。以何缘故而此世界名诸乐庄严。尊者。谓彼世界有诸乐事诸功德事诸庄严事。若广宣说彼胜妙事。纵一劫中说不能尽。以是缘故。其世界名诸乐庄严。又其佛号摧如来应供正等正觉者。谓彼世尊初坐菩提道场居菩萨位。未证一切智时。身放光明普照诸。其光所照。彼界中百俱胝众。而一一各有千俱胝眷属。是时诸诣菩萨所。欲于菩萨兴诸难事。而此菩萨威神力故。其不能作诸障难。即时各发希有之心。向彼菩萨归依顶礼。菩萨即为如应说法。闻法已深心清净。即发阿耨多罗三藐三菩提心。其后彼佛证道果已。是故立名摧如来。又复彼佛。于过去世庄严劫中。居菩萨位时。名降伏。今此贤劫之中。得菩提已。能令诸发菩提心而为承事。其佛但为诸菩萨众。唯说最上大乘之法。无复二乘之名。尊者。是故我今置此众。往彼诸乐庄严世界之中。置于彼已。使诸众不复兴于之事业。于彼佛刹。与其降伏菩萨。同发菩提心已。圆满菩提分法。尔时诸恶众闻是语已。生大惊怖身毛悚竖。即欲离彼众会。以佛威神力不能去。又不能隐蔽其身而极增惧。即各向佛归依顶礼。作是白言。救我世尊。救我善逝。无令海意菩萨置我于彼世界之中。

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