“朕非亡国之君，臣皆亡国之臣”。你们这届大臣不行，都怪你们，都怪你们，都怪你们。说完，崇祯皇帝把头伸进吊索，吊死在煤山的歪脖子树上。这时，李自成大军的炮声在城外隆隆做响，守卫京师的三大营和大臣们早已作鸟兽散。
后人在追思这个崇祯皇帝这个悲剧英雄时，总是喜欢说“明实亡于万历”，把锅扣到崇祯的爷爷万历皇帝身上。但从本质上说，明朝实际上亡于创始人朱元璋，老朱创建明朝那天起，就决定了这是一个倒退的帝国，注定了子孙后代的悲剧结局。
恰好，复旦的历史学博士、百家讲坛的主讲人张宏杰跟大王的看法很是类似，《倒退的帝国-朱元璋的成与败》特别耐读。
很多人一提小农意识就会想起农民，但它和农民的关系并不大。中国的农民春播夏种、秋收冬藏，规划四季、调理节气，深具战略思维。而小农意识，是底层农民和破落户身上体现的一种流氓习气，也是农业文明避免不了的糟粕。
众所周知，朱元璋小时候家境极度贫寒，给地主放过牛，给富农当过长工，因为实在饥寒交迫，去寺庙里当过和尚，当过乞丐要过饭。再后来，小朱参加了郭子兴的红巾军，出人头地最后争霸天下。过去是改变不了，既然是阅历，那么都是财富，做过和尚造过反丢人吗？和尚都能当皇帝，不正好能说明自己能力过人、英明神武吗？汉高祖刘邦，反倒以亭长出身为荣，给下属吹牛，说你看我这种接地气的才能干掉项羽，就连刘备，不觉得自己卖过草鞋就低人一等。但朱元璋恰恰相反，极度忌讳自己当过和尚造过反的经历。不但“秃”“盗”“贼”“僧”之类的不能提，甚至引发联想的“光”“亮”都不行。
大臣陶凯，取了一个绰号“耐久道人”，被朱元璋脑补是骂自己是和尚，杀。杭州府学教授徐一夔，在贺表中说了一句“光天之下，天生圣人”，朱元璋认为光天是说自己光头，杀。大臣林元亮在奏折中吹捧朱元璋“作则重宪”，好么，你本身叫元亮就是个错，“作则”更是影射自己“作贼”，逮住，杀。
元宵节，朱元璋出去与民同乐，见到一灯笼上画着一妇女，双手抱着一个西瓜骑在马上，但是脚有点大，老朱心里老大不痛快，说这是嘲讽马皇后的脚大啊，命锦衣卫追查画工，杀。
英雄出身于草莽，之前的历史上多了，怎么就你老朱这么矫情呢？归根结底，是朱元璋儿时根深蒂固的小农意识作祟，没自信，缺底气，本质上惧怕这个世界，通过残忍来表现自己的恐惧。对自己都没信心，担当意识就无从谈起。因此，从明朝建国那一天起，老朱家就要占尽天下便宜而又不担责任。我是皇帝，我的就是我的，你的还是我的，我的都是对的，你的都是错的。
这和我们今天的一些人多么的相似，平日里总想花小钱要办大事，甚至不花钱就像办大事；工作上付出一个小头，要拿一个大头，动动嘴皮就要揽尽功劳；理个财，不敢相信自己的判断，只准涨不准跌，股市涨了，是自己选股有方，很会赚钱，大盘一跌，哎呀呀，大王的经济周期理论一点都不靠谱。兄弟啊，回报产生于担当，收益对等于责任，永远占便宜就是个错觉，皇帝都做不到。欲戴王冠，必承其重。
在开国之初，朱元璋不想担责，不愿意去协调全局利益，干脆就是杀，四处揪功臣的小辫子，创业合伙人李善长，杀，朝廷CEO胡惟庸，杀，北击蒙古的功臣蓝玉，杀，一代谋主刘伯温，杀，多少年跟着的大将军徐达，赐蒸鹅，也是杀。34位创业元老，仅汤和幸免，还是因为老年痴呆了。在到了明朝末年，崇祯一样不想担责，在位17年，内阁总理竟然换了19位，洪承畴、孙传庭、卢象升等这些能打的督师更是被他亲手葬送。死都死了，还要把黑锅扣到大臣们的头上。
性格决定命运。后世的很多专家学者总是大骂江南富商和东林党不支持皇上，甚至卖国求荣，但最大责任又怎么能在民间呢？“君之视臣如手足，则臣视君如腹心，君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。
德不配位，你不把人家当人看，怎么能老要求人家把你当人看呢？
第二是吝啬粗鄙，以形式上的低级趣味，掩盖学习和提升的懒惰。天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。人们每天辛苦，不就为了好吃好喝，荣华富贵，车厘子自由，满足对美好生活的向往吗？而朱元璋呢，奋斗到顶，当了皇帝，还死抱着过去那一套。早饭，几十年如一日，“只用蔬菜，外加一道豆腐”，太子朱标大口吃肉，朱元璋觉得不就着米饭馒头，太费菜，心疼、生闷气。皇宫有个内侍，穿着新靴子在雨中行路，这不是糟蹋鞋底吗，老朱气的痛哭一顿。
此外，朱元璋自己还要在皇宫里种地、种菜、用碎丝绸拼成床单，晚上批奏折，为了省灯油，灯芯都舍不得剪。如果是贫苦人家我们也能理解，但既然都已经干上去了，思维格局也要转型升级啊，享受美好生活有错吗？在自己家里都要搞的如此穷酸，在治国上更是抠门到极致。明朝官员的俸禄，是历史上最低的，正七品的县令一年工资只有90石米，也就6000多公斤，只够30人吃一年的，可怕的是，老朱发的工资里，有40%是拿货抵扣的，叫做“折色”，换成绢布、棉布、胡椒等发放，价格还不打折。洪武年间的大部分官员们靠工资连温饱都做不到，如果辞官回家，连路费都凑不齐，只好以权谋私，而老朱的手法也简单粗暴，薪酬改革，越改反倒收入越低，干脆杀人算了，剥皮实草。
对待官僚都这样，其领域可想而知。在军事上，老朱发明了“军户制”，给军队拨块地驻扎，忙时来打仗，闲时去种田，这样就省下了军费，还不用操心复原军人，朱元璋洋洋自得，“不花一分一毫，养兵百万”。不花军费养兵，想的倒美，到了明末，明朝的军户已经变成了将领耕种的奴隶，几百年锄头摸下来还哪会打仗，当然成就了女真不满万，满万不可战的名声。
在民间，老朱痛恨有钱人，打击商业，亲自规定商人是“贱民”，士农工商，做买卖的地位最低，不准坐轿、不准穿丝绸衣服，而农民你最好只踏踏实实种地给国家纳粮就行了，维持最低限度的生存，不准进城，不准迁徙，不准改行，出去讨饭要杀头，叫做“游食之罪”。你说你想当网红，SOHO一族，自由职业者，不行，在明朝没有工作就是犯法。那么好吧，你不要想着商人跟你同心同德，晋商将大把的铁器粮食卖给满清。老朱宁肯在昏黄的灯光下批奏折，一天工作16个小时，也不去研究组织管理、制度变革这些东西，对于小农来说，太复杂，太深奥，搞起来累，头疼。他本质上不想学习，不想提高，干脆拍脑袋搞出一个乌托邦，强行要求几亿人长成一模一样的脑袋，美好生活的气息和个人尊严荡然无存，整个国家被朱元璋整成一个大牢笼。
用今天的话说，这是用战术的勤奋，来掩盖战略的懒惰。这和我们很多人也很像，看着省吃俭用，舍不得吃舍不得穿，超市里，一看蔬菜水果东西打折，一买一大堆，拿到家根本吃不了，要么坏掉了只能扔掉，要么强行吃下发霉食物；工作上，早出晚归的重复低效的劳动，一点也不去琢磨什么是核心资源；股市上，勤勤恳恳的频繁买卖，一涨就买，一跌就卖。一看到低价，不管能不能承受，总是放大自己的需求；一看到昂贵，不管是不是需要，总是下意识的省掉。这不就是韭菜吗？朱元璋吝啬抠门深深的影响了他的子孙和臣民，为了省50万两银子，崇祯裁撤了全国的驿站，邮政小哥李自成没有饭吃，只能揭竿造反，更可笑的是，李自成在成为闯王后，激励下属说，等咱们打进了北京城，顿顿吃饺子，天天过大年。
思路决定出路，明朝用黄仁宇的话说，“是王安石变法以来，一种长期的反动”。在明朝兴起的十四十五世纪，正值西方大航海如火如荼的年代，连蒙古人和张士诚都知道搞海贸，维护海上丝绸之路，朱元璋呢，小时候最大的梦想是能当个稳定的农民，“几亩地，一头牛，老婆孩子热炕头”。当了皇帝后，老朱强行要把自己童年意淫的模板套用到整个国家，商业，我不懂，不准干；海贸我不懂，闭关锁国，“片板不得下海”；外交，我不懂，弄出日本、越南等十五个“不征之国”；总之，你们不要创新，不要改变，不要折腾上面。
一辈子，朱元璋都是一个倔强的老农和家长。他当个村长是完全合适的，而治理国家则完全是一个悲剧，原因如《倒退的帝国》所说，“小农的世界观是静态的，在他的眼睛里，天圆地方、日升月落、景色永远不变”。
这和我们今天的很多人又何其相似，面对新鲜事物，我不想学，不想要，恨不得永远活在过去的世界里，你告诉我这个APP很好，我觉得不会弄就是不下载，你告诉我新冠飞沫传播，我就是不戴口罩，家里拆迁赔了大几百万，有钱买个豪车，照样出去拉私活。有了钱，黑车从昌河面包换成了宝马7，依然拒绝改变自我。
相对于秦始皇统一了六国，隋文帝开创了科举制，唐太宗搞出了天可汗，朱元璋不但没有任何机制和格局的创新，反而一路在开历史的倒车，把中国从汉、唐、宋、元这种世界性的帝国，压制为一个僵化的集中营。在看到孟子“民为贵、社稷为轻、君次之”的话之后，老朱勃然大怒，一边删书改书，一边恨恨的大骂，孟子你个呆比，你还好生活在春秋战国，你要是活在明朝，我非整死你丫不可。
格局决定结局。中国近代几百年的积贫积弱，晚清的愚昧无知，中华民族近代以来的百年耻辱和劣根性，追根溯源，一切都在朱元璋的身上。张宏杰说的很贴切，
朱元璋在民众的脑髓里注射历代提炼出来的毒汁，把他们驯化为专门提供粮食的顺民，使整个中国的神经被麻痹成植物状态。
往事越千年，今天的我们，既要看到朱元璋的自私冷酷和善于笼络人心，在驱除鞑虏上起到了一定的作用，也要看到他身上那种根深蒂固的小农思维，正是现代文明的大敌，是任何想要实现自我、有所作为、追求美好生活的正常人，都要竭力避免和破除的糟粕。
性格决定命运、思路决定出路、格局决定结局。自卑多疑、吝啬粗鄙、拒绝改变的小农意识，是我们奔向财富自由和体面人生的最大障碍。大王一直在讲，屌丝思维，不是按有钱没钱来划分，而是看你是否具备潮流的先锋精神，是否具备产业革命时代要求的豁达进取与生生不息。小农风气当家，是很多人赚的快，亏的也快，富不过三代的根本原因。破除了小农意识，我们才能真正去学习财商思维，变成一个完整而有尊严的自我。不要被朱元璋荼毒至今的小农意识所影响所戕害，人，是世界上独一无二的创造，你，就是最具价值的投资标的。
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