无论善恶,业会增长繁殖得非常快|益西彭措堪布

业增长广大之理
摘自：益西彭措堪布开示 《菩提道次第广论讲记》下士道·深信因果
 

业增长广大者，谓虽从其微少善业，亦能感发极大乐果，虽从微少诸不善业，亦能感发极大苦果，故如内身因果增长，诸外因果无能等者。
　　
这条业增长广大之理也是决定的。假使有业是微少，得果也同等微少，或者业是巨大，而得果却微少，可以说此理不决定，但实际她是周遍成立的。可以观察，任何一种蔬菜种子，以它所生的果是否与它同等大呢？倘若是这样，谁还愿种菜呢？外在色法的因果尚且如此，何况有情内身的因果，在增长程度上必定远超前者。原因是一切法中力量最强的是心，心起微善可造大福，心起微恶可召大祸。
　　
思惟此理与修行密切相关，如果对此条不生信解，便很难做到断除微恶如舍毒蛇，摄集微善如取纯金。而一旦引生信解，便会在因上谨慎地取舍。我们往往认为小的方面可以随意一点，实际这种想法也是业果愚的表现。《功德藏》中说：“无忧树种如芥子，每年果实成熟时，一枝一增一由旬，善恶果增不可喻。”好比无忧树的种子，细如芥子，可是每年果子成熟时，它的树枝可以增长到一由旬，一个芥子有多大呢？假设有一厘米，结果增至一由旬，等于四十里或二万米，一厘米变成二万米，增长倍数是二百万倍。而有情内相续中善恶业的增长程度以这个比喻还不能形容。所以，论中“从微少业亦能感发极大果报”，用了“极大”二字。了知这条规律之后，不应忽视微细善恶业的取舍。
　　
　　此亦如《集法句》云：“虽造微少恶，他世大怖畏，当作大苦恼，犹如入腹毒。虽造微少福，他世引大乐，亦作诸大义，如诸谷丰熟。”
　　
　　也如《集法句经》所说，虽然所造只是微少的恶业，但在他世业力成熟时，那种果上的痛苦将会令人生起大怖畏，就像进入自己内脏的蛇毒，虽然最初只是一点，可是发展起来足以毁灭一个人的性命；另一方面，虽然所造只是微少的福德，但在他世会引起巨大的安乐，也能造就诸多大义，就像谷物成熟而丰收一样。
　　
　　归纳而言，稍作罪业便会引生大苦恼，稍作善业便会引生大安乐，了知此理之后，在行为上不能轻视、放逸，因为这是法尔道理，也是在以三种观察而清净的教法之中遍智佛陀所宣说的缘故。

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