有很多珍贵的字眼，是说不得的

初五下午，一个好朋友问我：

你的心靠什么在指引呢？

我回答了一个字：嗯。

我回答“嗯”，表示

我其实在思考，但因为我在思考

所以答案就变得不那么重要了。

对于“嗯”我的思考是这样

有限的生命体怎能借用有限的工具

描摹整体无限又互相关联异常紧密的世界

例如，我们的心是靠什么指引。

有很多珍贵的字眼，是说不得的。

这一点，特别哲学。

如果你学过哲学，你会明白

有些答案说出来或许就是错的

因为，有些东西，是说不出来的。

似乎很多人喜欢尼采，我对此保留意见

一个迷恋女人的哲学家这本身是对哲学的讽刺

真正的哲学家是不会疯掉的

例如说

你不能说我是靠善良去指引

说出来的善良，远不如知行合一的善良

又例如，你不可能说我是靠上帝指引

一直以来，我的内心

只是把上帝当成一个朋友

或许上帝也会孤独吧。

或许上帝也非全能吧。

你看，这么两个“或许”

就让我说的那一句“靠上帝指引”

显得那么不真实，不可靠

所以，上述只是我的思考过程

所以，我回了个“嗯”

回“嗯”的本质是

人类的语言系统充满漏洞和遗憾

所以，明白人总是很少说话

而关于朋友的问题

我更愿意用“猜谜人生”来回答

什么叫猜谜人生？

说的其实就是

在检验中前行，在试错中修正

在交流中获得默许与共识

我们的发心是善良的

但善良的人

行为不一定是完全正确的

所以，我们会一点点地去做

去反思，去检验，去复盘

然后让我们的发心能更持久

更稳定、更充沛的运用到生活的不同层面

而在这个过程中

或许我们能遇到上帝

或许我们能和他打个照面

这就挺好的了

再以知行合一为例

这句话存在着对人性复杂性的忽略与拔高

真实的人性格局是

人通常在知的问题上容易更新

但是在行的命题上

很难形成本质意义上的改进

关于这一点，圣经说的就无比深刻

你们的心里固然愿意，可以肉体却常常软弱了

所以呢

不是我们不能靠上帝指引

而是我们需要先认识上帝

然后才会知道他有怎样的指引

正义在高处

正义从来不在

一个人和另一个人的平行秩序之中

理解这一点，真正的智慧才开启

在学而时习之的命题上

我们终于可以解释为什么

儒释道会形成合流的观念秩序

一次人与人之间的平行学习

而不是一次观念秩序的破碎

一次对自己已有习惯的精神抚慰

而不是一场灵魂的恐惧与颤栗

洗洗睡吧，晚安。

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晚安

世界与你

《围城》

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