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徒善不足以为政,徒法不能以自行

王不二 王不二 2021-07-06


中午休息,顺便侃侃大山。


在《倚天屠龙记》中,还是个孩子的小张无忌中了玄冥神掌,就剩下半条命,因此,张三丰决定带着他前往少林寺治病。


去的路上张三丰就在想,一来佛门慈悲,大和尚应该不会袖手旁观,二来可以借机做个技术交流,一起优化九阳神功,最终共同受益。


没想到,少林表现出来的,则是警惕、提防和不满,不仅不合作,还一口一声地说,张真人是少林寺的叛徒,张真人从少林寺偷学了武功。


少林寺为什么如此小气,一见到张三丰,就往他身上泼脏水,执意要抹黑张三丰?


因为对于张三丰的崛起,少林寺一直耿耿于怀,恨得牙痒痒。当年张君宝走的时候,只是个瘦瘦小小的临时工。没想到,人家离开了少林寺这个平台,居然混得风生水起,成为一代宗师。


少林寺反而一直毫无建树,一代不如一代。


面子问题倒是其次,最重要的是,武当的崛起严重威胁到少林的江湖地位。武当期望能与少林共同发展,少林却将武当看作假想敌人。


少林寺如果要保持绝对的、稳固的、长期的优势,自然应该找各种机会压制武当派。从这个角度来看,少林寺污名武当,是符合自身立场的正常操作。


因为你的屁股坐在哪里,你的立场就在哪里。


我们成长的过程,其实是一个不断拓展认知地图的过程。小时候的认知,是一个简单的二元对立系统,好人坏人,对的错的,总是要分得清清楚楚。


长成了大人后,慢慢开始领悟到,这个世界从白到黑之间,还有漫长的灰。没有绝对的好人,也没有绝对的坏人。绝大多数人在法律和道德构建的灰色地带里,趋利避害,渴求攫取个人最大利益。


大家都说:“小孩子才分对错,成人看的是利弊”。其实这句话是有问题的。


经济学鼻祖亚当斯密在其巨作《国富论》之外,还著有一本《道德情操论》。


这本书里斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源,强调了经济活动中道德和伦理的重要性。


经济学教父为何要强调道德情操?


因为市场经济绝对不是一群唯利是图,毫无底线担当的人能搞好的。就以美国为例:同样搞市场经济的北美和南美,其伦理却不同。


北美早期拓殖者秉承道德和伦理,一边努力挣钱,一边回馈社会最终让北美极大繁荣;而南美的资本家,大地主们,只知道自己修建美轮美奂的庄园、豢养打手蓄养情妇,放任周围贫民遍地,毫无投身公共服务的道德情操,于是同样发展几百年,北美繁荣而南美混乱。


对这个道德缺位的市场,他们或多或少都有责任。


当我们假装明达世故、洋洋自得地宣称“孩子看善恶,成年人看利益”时,下一次感慨的一定是“究竟是道德的沦丧,还是人性的扭曲”?


没有那个社会能够真正可以屏蔽道德感。


领悟总是迟到,而且健忘!当我们振振有词地说“道德不是万能的”,却忘记了监管也不是万能的,没有什么是万能的,却什么也不能缺。


没有监管,就没有了强制的底线;而没有道德,则缺少了自律的冷静明智!


正如孟子曰:徒善不足以为政。徒法不能以自行。


如果能够想清楚这点,很多社会现象便很容易能够理解了。你开车的时候,会发现很多行人都不守规矩。你走路的时候,又会看见很多司机胡乱开车。


有时候,别人的某种行为或者逻辑,你完全无法理解,甚至认为是极其荒谬的,如果排除双方在信息层面存在极大不对称,最大的原因在于,你和对方的立场不一样。


屁股决定立场,位置决定想法。


心理学有一种说法,人们会把自己的成功归功于内因,自己的努力、自己的天赋等等。与之对应的却是,经常把失败归责于外因,别人没有做好,影响到我、牵连到我们等等。


个人如此,国家亦是。


因此,少林不救张无忌,而埋冤少林,又因为少林拒斥张三丰就说人家小气,本来就很幼稚,帮,是情分,不帮,是常理。


道德情操中的人道主义,就是为弱势群体争取其生存权,这样可以防止社会动乱。这样做无论对于强势群体还是弱势群体都是有益处的,而不是什么人用来感动自己的仁义道德。


这就是道德情操在经济活动中的重要性。


换个角度看,总有国人诟病国家对自己百姓苛刻,而四处援助,对他国慷慨,面子工程,输了里子。


试问一个迅速崛起的国家,没有可能成为一座孤岛,哪里能够独善其身?隔壁的胖子家是什么样,你们心里没点B数?


包括此次疫情对他国的援助。花钱消灾,岁币要交,澶渊之盟要结。没有前期的结交和雪中送炭,这次疫情中国就会成为众矢之。除非你足够强悍,让人不敢不给你面子。


周总理曾说过:贫弱无外交。所以,少林寺污名武当,川普污名中国,属于同一个逻辑。


一如美股崩盘,经济崩溃,大哥遭遇不幸,总得找个买单的背锅侠吧,因而发动身边的小弟用舆论攻击我们。就是把自身的不利,归因于他人,从而减轻自己的责任。


不过话说回来,所谓兄弟遍天下,不是一种诗意的夸张,便是一种浅薄的自负。


那些热衷于社交的人往往自诩朋友众多,其实他们心里明白,社交场上的主宰决不是友谊,而是利益。


说起利益,试问那个大佬身边还没几个表忠心的小弟。


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