不要在该读书的时候，只知道吃瓜

4月23日，世界读书日。

书，是人人都买得起的奢侈品。一年一度的世界读书日，推荐几本有意思的书给各位吧。让我们一起来读一读。

《丑陋的中国人》，该书主要内容是批判中国人的劣根性。作者以“恨铁不成钢”的态度，将传统文化种种弊端喻之为“酱缸文化”，指出中国传统文化有一种滤过性疾病，子孙后辈永远受感染，且持续不断。

中国台湾作家柏杨自言：“中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成自斗或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。”

因此，作者要让所有中国人都知道自己的缺点。痛心中国的“酱缸文化”，反省中国人的“丑陋”，就是要中国人活得有尊严。

巴尔扎克说：小说被认为是一个民族的秘史。

1960年开始，中国发生了持续三年的自然灾害，全国大面积受灾，其中以河北、山东、山西最为严重，占耕地面积的60％以上。出现前所未有的大饥荒，并且发生骇人听闻的“吃人”事件。

杨显惠在《夹边沟记事》中记载，1960年4月，兰州中医院的“右派”高吉义被场部派往酒泉拉土豆，装货最后一天，饿极了的“右派”们知道这个机会千载难逢，他们煮熟了一麻袋洋芋。

九人一口气将160斤洋芋统统吃光，都吃得洋芋顶到嗓子眼上了，在地上坐不住了，靠墙坐也坐不住了，一弯腰嗓子眼里的洋芋疙瘩就冒出来。

冒出来还吃，站在院子里吃。吃不下去了，还伸着脖子瞪着眼睛用力往下咽。返回途中，一名吴姓“右派”在颠簸之下，活活胀死。高吉义也上吐下泄，和他住在一起的来自甘肃省建工局的“右派”工程师牛天德整个晚上都在照看着他。

第二天，高吉义醒来，被眼前的场景惊呆了：年近六旬的牛天德竟然将他的呕吐物和排泄物收集起来，在其中仔细地挑拣洋芋疙瘩吃！

这本书记录了发生在1959年下半年之后，甘肃省西固区夹边沟的真实事件。

他什么都吃，到处偷着吃。在荒滩上挖老鼠洞，除了吃老鼠，更重要的是挖老鼠窝里的存粮。运气好时，他能从一个耗子洞里挖出四五升粮食。

一批体弱不堪的人最先命赴黄泉。

死神面前，人们开始了本能的挣扎求生。劳动停止了，所有人在夹边沟存在的惟一意义，只在于活下去。人们到草滩上挖野菜、捋草籽，煮着吃下。看到蜥蜴，抓来烧着吃或煮了吃，有人因此中毒而亡。有些人草籽吃得太多，无法排便，肚子鼓得像皮球，最后活活被鼓胀死了。

1960年的春天播种的时候，农场“右派”有一半的人累垮了，下不了地，成天在房门口晒太阳，躺着，死亡开始了，每天有一两个两三个人从卫生所的病房里被抬出去。

死者的遗体被饿得发狂的人们从沙地里扒出来，开肠破肚掏出内脏，割下大腿和屁股上的肉。

有些人躲到沙堆后面用干草烧着吃，也有悄悄焙干了存着慢慢吃的。俞兆远也吃过人肉，狼吞虎咽中，多年后他已完全记不得是何种滋味。

人们唯一的目的，就是活下去....

在30多年后的今天，“逃港”已经成为一个历史名词。如果不写下它，深圳这个城市将永远不知道自己从哪里来，自己的根究竟在哪里。

很多当事人对这段历史都讳莫如深，毕竟，对于一个国家来说，这不是什么光彩的事情。

而如今，这段历史却逐渐被人们遗忘，甚至有很多人根本不知道，在深圳这个改革开放的最前沿城市，曾经发生过这样的故事。

如今的蛇口深圳湾，这个原本荒凉偏僻的逃港之处，已是一片大工地，起重机与挖掘机发出震耳欲聋的轰鸣声。这里正在兴建一处海滨公园，周边许多楼盘的价格也水涨船高。

购买者中，有许多香港人。

但历史依然会顽强地留下自己的印记。在这处工地里，时常会挖出一些逃港死难者的遗骨。

就在不久前，工人在滩涂中挖出了两具逃港者的遗体。从尸骨的大小形态上判断，应该是一对男女，他们的手腕，用绳子紧紧地绑在一起。

关于读书的一些想说的话。

阅读这件事基本稳赚不赔。

在这世间，怕是已经没有什么稳赚不赔的投资了：炒股炒到熔断，交友交到破产，生娃养大坑爹。

唯有读书，最为公道，只要你稍微认真阅读，你的收获将远大于付出。

所以，不要在该读书的时候，只知道吃瓜。

尤其是所谓的明星，其实我国很多明星没有真正意义上的作品，他们的作品就是私生活，可供人们咂摸的就是他们的下半身。

很多年前，微博的阅读价值还远远没有沦落为吃瓜广场，正如罗杰克在《名流》一书中写到：随着上帝的远去和教堂的衰败，人们寻求救赎的圣典道具被迫坏了。名人和奇观填补了空虚，进而造就了娱乐崇拜，同时也导致了一种浅薄、浮华的商品文化的统治。

“戏子家事天下知”恰恰是社会繁荣昌盛的标志。但这种虚假繁荣的背后，则是真正知识界的倒退。

在微博上看到下面这段话：

在这里啰嗦几句，解释一下，阅读和视频的区别：

视频的最大优势，是更直观、清晰的传递信息。而它的最大缺点是，注定浮躁与浅薄。而文字比视频更具有深度，因为它一直在那里，阅读者可以慢慢阅读，反复揣摩。而视频本质上是忌讳思考的，思考会妨碍观看。

思想本身是一种抽象的东西，当用可视化的视频表达思想时，很多思想也会随着载体变得浅薄。可以说，视频的承载力是有限的，它更适合传达外在的、实体化的东西。

因此，文字更接近理性和思想，视频更接近本能与娱乐。

但视频要比文字轻松得多，人总是喜欢轻松简单的东西。这就是为什么文字正步步衰退，视频越来越占据大众时间的原因。 

当人们习惯于视频带来的感官刺激，沉迷于碎片化、娱乐化的内容，被算法所裹挟，会慢慢丧失思考的能力。对他们来说，一切有丰富精神内涵的书籍都难懂如同天书，稍长一点的文字就没有耐心看下去。 

正如尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中所说：毁掉我们的不是我们所憎恨的东西，恰恰是我们所热爱的东西。

试问在当下，阅读还有什么意义？

我个人坚信，阅读的人穷尽一生之力，极其可能还是未能为自己心中大疑找到答案，但只要阅读一天仍顽强进行，可能性就一天不消失。它永远为人预留了一搏的余地。

总而言之，去阅读吧，不管用怎样的介质、用什么姿势，读进去的，都是构建你人生的钢结构与砖石，它们不消散，意义恒久。

阅读是自由的，没有标准。

伍尔夫说：“关于读书，一个人可以对别人提出的唯一指导就是不必听什么指导，你只要凭自己的天性、凭自己的头脑得出自己的结论就可以了”。这个结论，正是你人生的答案和乐趣所在。

世界读书日，但愿你能拿起身边蒙尘许久的书。

洗洗睡吧，晚安。

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