最近影视剧掀起了“仙侠”狂潮，小编自然也要跟随脚步。继《三生三世》之后，人气明星鹿晗带着《择天记》占领荧屏，小伙伴们是不是也开始新一轮的追剧了呢？
在《择天记》当中陈长生一开口就是“三千道藏有云”，这三千道藏是什么书？如此神秘又高能的神书到底有多厉害呢？
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《择天记》中陈长生所说的“三千道藏”，竟然如此厉害！
这《三千道藏》究竟是什么书？
道教最主要的典籍，其本意就是道经的总集。大约在公元6世纪末时，道教的藏经之处被称为藏，而到宋代时，人们才普遍把一切道经都称为《道藏》。道藏实际上是一项浩大的文化工程，它的编写历史已有1000多年之久，前后有数十部问世。
1000多年以来，《道藏》一直是编了又散，散了又编。不过，就其内容和思想来看，它们之间的继承性一直是很强的。所以，尽管这么长的历史当中有很多部《道藏》，但从其种类上看，实际只有一种，而后编者只是前编者的增补版本。
另一方面，《道藏》的发展命运还从侧面反映了中国历史的兴衰状况。在太平时期，往往会有文人、道士、挺身而出，并在帝王贵族或富豪的支持下，进行《道藏》的编写。
尽管他们的目的也各不相同，有的是为了尊崇和发展道教，有的是为了自己虔诚的信仰，有的是为了政治的稳定，但他们的确在一定程度上为传统文化的整理和保存做出了不可磨灭的贡献。
真的有三千本吗？
其实古人常用三千、百万这样的词代表一种数量的多，所以陈长生所谓的“三千道藏”也可能并非真的是“三千”，只是说明很多而已。
《道藏》内容分为三大类：三洞、四辅、十二类。
三洞即洞真、洞玄、洞神三部，系承袭陆修静《三洞经书目录》题名。道经来源不一，其初各有传授系统。《道教三洞宗元》、《三洞并序》皆称：洞真系天宝君所说经，为大乘；洞玄系灵宝君所说经，为中乘；洞神系神宝君所说经，为小乘。“此三君各为教主”，即天宝君为洞真教主，灵宝君为洞玄教主，神宝君为洞神教主。
另据《道藏经目录·凡例》：凡托名元始天尊所造作的经典，均收于洞真部，“上清经”属之；托名太上道君造作的经典，均收于洞玄部，“灵宝经”属之；托名太上老君造作的经典，均收于洞神部，“三皇经”属之。道教认为，“三洞经符，道之纲纪，太虚之玄宗，上圣之首经”，故三洞为道经中最重要的三个部类。
四辅
太清、太平、太玄、正一的总称，是对三洞的解说和补充。据《道教义枢》及《云笈七籤》的记载，太玄为洞真经之辅；太平为洞玄经之辅；太清为洞神经之辅；正一部通贯三洞和三太（即太清、太玄、太平），遍陈三乘，为以上六部之补充。《正统道藏》虽仍分为三洞、四辅，实际上，分部已经混淆。如上清经当入洞真部，今大多误入正一部；度人经诸家注当入洞玄部,今误入洞真部；道家诸子注疏当入太玄部，今亦误入洞真部。
十二类
三洞之下各分十二类，总为三十六类经，亦称三十六部。据《云笈七籤》、《道教义枢》称，十二部即：
（1）本文类：经教的原本真文；
（2）神符类：龙章凤篆之文，灵迹符书之字；
（3）玉诀类：对道经的注解和疏义；
（4）灵图类：对本文的图解或以图像为主的著作；
（5）谱录类：记录高真上圣的应化事迹和功德名位的道书；
（6）戒律类：戒律的经书及功过格；
（7）威仪类：斋法、醮仪及道教科仪制度的著作；
（8）方法类：论述修真养性和设坛祭炼等各种方法之书；
（9）众术类：外丹炉火、五行变化和一切术数等方术书；
（10）记传类：众仙传记、碑铭及山渎道观的志书；
（11）赞颂类：歌颂赞倡的著作，如步虚词、赞颂灵章、诸真宝诰等；
（12）章表类：建斋设醮时上呈天帝的章奏、青词等。
道藏的三洞四辅十二类的分类法，是一种既反映道经传授系统，又反映道书实际内容的双重标准分类体系，但因后世道经日益增多，传授系统混乱，因而三洞名称有失原义，各分十二类已嫌重复，四辅之下又不分类，在检索上有所不便。
在《择天记》剧情当中，陈长生用自己读的书里的内容救了落落的性命，落落问他为什么能够破了魔族的阵法，长生说自己只是刚好背过了而已，而且三千卷竟然都背过了……
据相关研究表明，由于道藏的内容太多，对一个人来说，通读一遍是都很难做到的。
因此至今这部书还没有被充分研究。对道藏的研究是从第二次世界大战以后才开始的，首先是从科技史学家开始的。英国的李约瑟博士对中国科学技术史的研究，其中大部分材料都来自于道藏。更有许多研究者从音乐、艺术、化学、气功、文化等角度去研究道藏中的文献。
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