【辅导员讲本书022期】人生的第六个层次——齐云鹤讲《马斯洛人本哲学》
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【辅导员讲本书022期】
人生的第六个层次——齐云鹤讲《马斯洛人本哲学》
文|齐云鹤 听海扬帆辅导员工作室
各位同学：
大家好！我是齐云鹤。很荣幸能够通过听海扬帆工作室这一平台与大家一起探讨读书。今天我要给大家推荐的这本书是《马斯洛人本哲学》。
亚伯拉罕·马斯洛，一个耳熟能详的名字，美国著名心理学家、哲学家，被誉为“人本主义心理学之父”。他出生于美国纽约市布鲁克林区的一个犹太家庭，有着可谓痛苦的童年生活。青少年时期的他因体弱丑陋而自卑，是阿尔弗雷德·阿德勒的自卑与超越理论给他了启示，改变了他的一生。1926年，马斯洛进入康奈尔大学，三年后转至威斯康辛大学攻读心理学，在著名心理学家哈洛的指导下，于1934年获得博士学位。
亚伯拉罕·马斯洛
该书集马斯洛理论精华于一体，共分为五章，分别为动机与人格、人的潜能和价值、人性能达的境界、自我实现的人和优心态管理。这五章是由马斯洛在人生不同时期的五篇著作整理而成，其中涉及到的理论部分既有交叉又互相补充。
向大家推荐本书，是因为本书向大家展示了需要五层次理论丰富而深刻的内涵，展示了生而为人的最终价值、人生追求的真正意义、人性如何丰满的终极方法。你，感兴趣么？
人生的五个层次
1954年，马斯洛出版了影响深远的巨著《动机与人格》（Motivation and Personality），提出了大名鼎鼎的需要五层次理论，一举震惊心理学界。管理学家麦格雷戈根据马斯洛早期的需要五层次理论，将管理理论区分为X理论与Y理论。X理论认为人们工作是受生理与安全的需要驱使的，而Y理论认为人们工作受较高层次需要驱使的。自此，需要层次理论成为了时至今日凡心理学与管理学课程必讲的内容之一。
为什么管理学与心理学都会研究需要层次理论呢？因为管理学与心理学都想要研究我们人的行为与动机之间的关系，不同的是，管理学关心如何提高效益；而心理学则单纯的多，仅仅关心他们之间的关系。
马斯洛认为，人的动机受不同层级的需要支配，当低级需要满足后，高级需要便自然而然地出现。人们对食物、水、睡眠、氧气的需要是最基本的需要、最低级的需要，也是最强大的需要。一个极度饥饿的人，不会对除了食物外的其它东西感兴趣。当食物与水这类生理需要已经得到满足后，接下来便开始有了安全的需要。
各层次之间的关系
马斯洛认为，生理、安全、爱与归属、尊重、自我实现共五层需要，其中的前四层需要是人类的基础需要。这些需要对我们的心理健康来讲是必须的，当我们缺少他们时会得病，有了他们会免病，恢复他们能治病，丧失了他们的人宁愿寻求这些而不是别的满足。在健康的人身上，这些需要一直处于静止、低潮的或不起任何作用的状态中，但是在非健康的人身上，我们能看到非常明显的症状。马斯洛把这些人的基本需要称之为匮乏性需要，而将自我实现的需要称之为成长性需要。
因匮乏性需要而产生的行为都是因应性的，即行为是手段不是目的，而行为的根本动机是某种基本需要的满足。比如儿时的我特别害怕在人群中发表意见，因为怕说错，也经常因为某个问题与同学朋友争得面红耳赤，对某个问题据理力争，一定要证明自己的正确性。长大后才明白，沉默是屏障，能让我在在自尊的层面及时止损，而面红耳赤、据理立争甚至无理狡辩则是不承认自己的错误，因为那样会伤害我的自尊。这两种行为的根本原因都是因为儿时的我对于尊重有着太过强烈的需要。
根据马斯洛的理论，成长性需要很多都是表现性的，即行为即是目的本身，这时的行为看起来就像是孩童似的天真，马斯洛叫它第二次天真。如我儿时的爱争对错，换作一个基于成长性需要的人则会无私利地以问题为中心，一直处在一个充实、整合、纯洁的状态。
同时马斯洛强调，低级需要与高级需要之间的关系并不是你方唱罢我登场、由低到高这样依次简单出现的。首先，高级需要的出现是随着低级需要的满足而同时出现的，比如你饿到极致的时候，你愿意冒着生命危险去找食物，但是当你吃饱了一点，对于安全的需要其实也就相应地出现了一点；其次，高低级需要的顺序也不尽相同，对于有的人来讲，是先有爱与归属然后是尊重，而对于有的人，尊重是先于爱与归属的；然后，并不是所有人的一生都会出现高级的需要，有的人因为强烈自卑，他的一生都在寻求别人的尊重，没有止境；最后一点，虽然低级需要比高级需要的强度高，但在自我实现的需要出现过后，某些人就对低级需要不再那样地渴求，就比如我们的无产阶级革命前辈们，为了崇高的理想，是连生命都可以放弃的。
这就是我想说的，人生的第六个层次——超越自我。
人生的第六个层次——超越自我
自我实现的需要是个人不断实现潜能、智能和天资，更充分地认识、承认个人的天性，个人内部不断趋向统一、整合的需要。但六十年代开始，马斯洛注意到五层次架构的不足，他开始意识到，一味强调自我实现，有可能导致自我中心的倾向。因此在1969年，马斯洛发表了一篇重要的文章《Z理论》（Theory z），反省总结多年来发展出的需要理论，将其再次补充为三个次理论，即X理论——生理、安全的需要、Y理论——爱与归属、尊重、自我实现的需要及Z理论——超越自我的需要。
马斯洛有时把Y理论中的自我实现称之为健康型的自我实现，把Z理论中的超越自我称之为超越型的自我实现。马斯洛认为，健康型的自我实现能让人更实际、更现实、更入世、更能干，是人个体高度统一整合、发挥潜能的过程；而超越型的自我实现则被马斯洛评价为人类意识最高的水平，此时的超越已经成为了目的本身，此时的人也超越了个人本身，不仅和自己，而且同时和他人、大自然甚至宇宙发生着重要的关系。超越型的自我实现者能够意识到存在王国，生活在存在水准，能够从更整体的角度去观察整个世界，更富有才华与智慧，是高原体验的常客，甚至能时常感受到高峰体验。
马斯洛把他能想到的最崇高、最华丽的描述都给了超越型的自我实现。当提出了超越自我的需要后，马斯洛终于感觉到了满足，他才最终解释了为什么人世间有如此多舍生取义的感人故事、为什么有那么多自我牺牲的高光时刻。
通往第六层的妨碍
超越自我的需要建立在基本需要的基础之上，一旦建立成功，就可相对独立于基础需要而不必受限。这是一种人人都渴求的人生境界，也是很多人都向往的人生目标。超越自我之路究竟是什么样的？按照马斯洛的理论，我们用一生的时间按照这短短的六层需要依次满足就好了，是这样的么？
答案当然不可能那么简单。
第一个妨碍我们超越自我的原因被马斯洛称为生存威胁。童年经常忍饥挨饿的人会在成年后更在意食物，童年没有安全感的人会在成年后比常人更加小心翼翼，童年严重缺乏爱的人会在成年后更加渴求爱，而这些缺乏的威胁大都来自外部环境。这一点上，马斯洛与精神分析理论家们仿佛站到了一条战线上，童年时期的心理满足对于成年后的精神世界起着重要的作用。我们身边也有很多这样的例子，比如某些人对于金钱或食物的异于常人的渴求，就是我们常说的穷怕了、饿怕了。
第二个妨碍则是虚假。人，常常以一个伪装的虚假的形象在生活着。我们常常用这个虚假的形象面对世人，说着言不由衷的话、做着无法逃避的事，只因为我们生活在世界中。这，就是从众的压力。这个压力让我们不断徘徊在软弱的、无安全感的、分裂的虚假自我与强大的、活力的、真实自我之间。一个弱小的自我，会让我们屈从压力，直至丧失自我；一个强大的自我，才能让我们活得精彩，不怕压力的侵害。人的自我感，是要通过一生的努力去不断强化的。
第三个妨碍者，就是著名的约拿情节。约拿情结就是对成功的恐惧。各位朋友，请闭上眼睛，调整呼吸，问问你自己，你希望成为你所在领域最最优秀的那一个人么？如果答案是否，那么恭喜你，你和这个世界上绝大多数人都是一样的；那如果答案是是，那么也恭喜你，你能够直面命运，能够对抗人对自己特有的畏惧。
通往第六层的阶梯
超越型的自我需要不同于一般的需要，并不随着人的其它需要的满足而自然到来，他需要我们为之努力一生。关于努力的方向，马斯洛也给了我们很多建议，他的建议包括：
1．充分地、无我地体验生活，彻底忘记自己的伪装和畏缩，全身心地献身于某一件事而忘怀一切，进入“无我”的境界；
2．在前进与倒退、成长与防御之间，力争每一次都选择前进与成长；
3．要倾听自己生命内在冲动的呼唤，显现自己的天性与潜能，并使之成为行动的最高法则；
4．当有怀疑时，大胆诚实地说出自己的怀疑不要隐瞒，更多地理解责任、更多地承担责任，因为每一次勇敢地承担责任都是一个自我的超越。
等等……
▲本期思维导图▲
走向第六个层次
我曾经问过很多同学“你想成为一个什么样的人”，很多同学回答“不知道”。的确，人生的二十岁，刚刚度过青春期，刚刚走出中学，刚刚开始接触五彩斑斓的世界，刚刚准备抬脚迈向广阔天地，说找到人生的方向，哪有那么容易。但有一点是肯定的，生而为人，如果一生奋斗仅仅为了衣食无忧、快乐无愁，似乎又太过遗憾。
超越自我，即把眼光从自身放大到全世界。当你真正感觉自己的命运与全人类、全世界的命运联系到了一起后，恭喜你，你人生的价值真正走向了至高无上。
亚伯拉罕·马斯洛，终其一生奉献给了人们最为关注的心理问题的研究，可以说，他的人本哲学就是他超越自我的产物，就是他一生价值的所在。
很遗憾时间篇幅有限，更限制于我的水平，只能表达伟人精神实质之万一。如果各位对马斯洛，对超越自我、高原体验、高峰体验、约拿情节感兴趣，我向推荐你读这本书。
这本书属于马斯洛作品的合辑，所以书中不同章节中会有理论重复，希望各位以大章为单位慢慢细品，结合自己的生活体会，好好感受人生的层次。
我们第六层见！
推荐阅读
中文书名：《马斯洛人本哲学》
作者：亚伯拉罕·马斯洛
译者：成明
出版社：九洲图书出版社; (2003年8月1日 )
文案：齐云鹤
音频处理：关萱丞
绘图：齐云鹤
排版：知行微思工作室 顾雪玉
责编：叶紫丁、孙安斗
审核：丛建伟
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