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最东方:蒙古包

Media Center HND DESIGN
2024-08-31



当第一次世界大战末

美国人将帐篷、家具搬上轿车

形成了最早的房车时

 

两千多年前的蒙古高原上

游牧民族就已创造出了

方便移动、随拆随卸的“房车”

它有许多称呼

“穹庐”、“毡帐”、“格日”(蒙语)

不过人们更熟悉的是它另外一个名字

蒙古包 



草原上的蒙古包


蒙古包的称呼自清朝后方才使用

早前都称为“穹庐”“毡帐 ”

满语中把家、屋都叫做“boo”

因此蒙古族的家就被称为“Monggo boo”

音译成汉语变成了蒙古包



新疆北部草原上的哈萨克蒙古包




 蒙古包为蒙古族传统建筑

主要分布在

内蒙古、新疆、蒙古等地

哈萨克族亦居住在蒙古包式的建筑中

称为毡包

其造型结构与蒙古包极其相似

仅因使用者的不同而称呼不同


▼横屏观看体验更佳


内蒙古地处我国北部

因距今7000万年以来

印度、欧亚、太平洋三大板块的

不断碰撞

这里形成了

高原、山地为主的地形

 

加之纬度高

距离海洋远

东西两侧又被群山环绕

使其除了东部大兴安岭等地为温带季风气候外

大部分地区以温带大陆性气候为主



夏热冬寒

温差大

降水少且集中的气候条件下

这里形成了浩瀚无际的草原带

且越往东,水草越盛

因农业无法在此发展

畜牧成了主要的生产方式



世界四大草原之一:呼伦贝尔大草原
地处内蒙古东部


由于草场随四季更替变换位置

加之牛羊的长期啃食将导致草场退化

为在寒冷的高原生存

且可持续利用草场

人们不得不逐水、草而居

四季迁徙



金秋呼伦贝尔


为适应这种游牧生活

人们需要一种方便移动的“房车”

来御寒保暖、生产生活

于是蒙古包产生了




蒙古包由窝棚发展而来

窝棚:一种用柳条和树枝搭建编织而成

外部覆以树皮、兽皮的简单建筑


因窝棚大都1-2米高

且为圆锥形

为追求便捷与舒适性

人们在其顶部加上圆形天窗

底部加上木结构围墙

外部覆盖遮挡物

形成了方便移动拆卸的三段式结构建筑

也就是最初的蒙古包



窝棚



 如今我们所看到的蒙古包

经过千年的发展方才形成

它分为内外两部分

外部为苫毡

起御寒作用

内部为架木

起支撑作用



后台回复“蒙古包”可免费获取蒙古包模型


 架木由柳木制成

分为“套脑”“乌尼”“哈纳”三部分



“套脑”即顶部圆形天窗

用于采光、通风

因造型不同

主要分为井字式、插孔式、串联式

以及有颈套脑

 

木条交叉成井字嵌在木圈内的

井字式套脑

为最原始基础的套脑



外形陡峭挺拔

不积雨雪

多流行于雨雪较多的地区

如新疆北部

该类型套脑也多见于哈萨克族的毡房



井字式套脑实景图



图为哈萨克蒙古包
屋顶较为纤细挺拔


由上下两个木圈组成

以弓形十字梁固定的为插孔式套脑

造型扁平

迎风面小

流行于大风地区

如内蒙古与蒙古的草原地带




图为插孔式套脑


 串联式套脑如插孔式套脑

沿主梁切开拼和而成

外圈串有紧密排列的匙形木片

木片打孔穿绳与支架相连后

可像伞骨随意展开、并拢

因便于携带安装

各地均有流行




串联式套脑局部


有颈套脑
由上下两个木圈

以弓形梁固定而成

因造型如脖颈而得名

因独特的外形

多流行于景区展示所用



图为双层有劲套脑

层数根据需求改变,多数情况下都为单层


为抵风雪

蒙古包大都无窗

因此套脑的出现

让蒙古包开合自由

人们无需出门

便可拥抱阳光

迎风送云

 

加之拱形圆体结构

即扩大容积

又受力均匀

具有稳定性

使蒙古包经久耐用

可谓是最重要的结构



各式各样的蒙古包



 乌尼为连接套脑的支架

由数根长度相同的木棍组成

两头削尖或打孔后

插入套脑

连接“哈纳”

为保证稳定性

它的长短大约是套脑直径的1.5倍



蒙古包框架

套脑、乌尼与哈纳


“哈纳”为墙

由长短不一,粗细相同的柳条

如渔网般相互重叠制成

连接处打上皮钉

可随意展合、拼接成墙



因此哈纳的多少

成为衡量蒙古包大小的标准

如有人问起居住在蒙古包内的人们

“你家蒙古包有多大”

他定会回答

“有4/6/8/10扇哈纳大小”

 

在过去

哈纳的多少也是等级高低的标志

百姓住4扇哈纳蒙古包

富人住6-10扇

王爷和喇嘛上层才可以住12扇哈纳 



坝上草原的蒙古包


由于制成哈纳的柳条长短、大小、宽厚没有硬性要求

因此会存在哈纳大小不对等的情况

如蒙古的4扇哈纳蒙古包就与内蒙古5扇蒙古包一样大小

因此经常在牧区生活的人们又会通过皮钉与网眼的数量、大小

来判断蒙古包大小

 

可汗居住的蒙古包

等级最高

规模最大

装饰最丰

可同时容纳百人

称呼也变为“宫帐”



成吉思汗陵的成吉思汗宫帐


“宫帐”也称“金帐”

该类型蒙古包不仅用于可汗居住

还用于召开会议、举办宴会、迎接使团等

《马可·波罗游记》曾记载其见过可容纳1000士兵的大型宫帐,但游记本身具有虚构性,且难以查证其真实性存在争议,但亦从侧面证明“宫帐”的宏伟


宫帐上方设有三叉戟

称“苏鲁锭”

蒙语“矛”的意思

分黑白两色

黑为“哈喇苏鲁锭”

象征战争与力量

白为“查干苏鲁锭”

象征和平与权威



蒙古包前的苏鲁锭


相传

成吉思汗出生时

手中握有菱形胎血

被认为手持“苏鲁锭”出生

乃上苍派来拯救蒙古族的英雄


后蒙古帝国第一谋士耶律楚材

俘获俄罗斯工匠

命其按照此图案打造标志物

取名“苏鲁锭”

设在成吉思汗宫帐顶部

并作为蒙古军队的军旗与军徽

代表战神

代表成吉思汗

至高无上之意



蒙古包式建筑前的苏鲁锭
如今其摆放位置已不再局限于宫帐顶部



 套脑、乌尼、哈纳

让蒙古包伫立在草原

而苫毡

让蒙古包生活在草原


 

苫毡由羊毛制成

套脑上的叫幪毡

为正方形

四角系绳

为更好的采光仅南面可开合



蒙古包的幪毡被打开
铁制烟囱从包内伸出


清晨,阳光正好

人们打开幪毡

阳光透过天窗温暖包内

到了晚上便又盖上

一开一合

与自然相谈甚欢



幪毡被打开的内部模样


 乌尼上的叫顶棚

由前后两片苫毡环套而成

包裹哈纳的称围毡

呈长方形

一般有3-4片


不同部位的苫毡

都需用绳索牢牢固定在门框上

风吹不破

雨打不湿

并可随冷暖

增减厚度



裹得严严实实的蒙古包


寒冬飞雪时

添上几层厚毡

生上一团暖火

室外冷风彻彻

室内温暖如春

人们饮下马奶酒

谈笑风雪何时停

暖春何时归

一木一毡

在草原重拾烟火



雪中的蒙古包营地


可拆卸结构也让蒙古包的搬迁极为简便

数匹牛马

便可背负一个家辗转千里


到达新草场时

男子搭包

女子烹煮

当饭香飘起

蒙古包也已搭好

新的生活又将开始



迁徙中的一户蒙古家庭




 如今所见的蒙古包大多是落地式

然而在蒙元时代

随着蒙古族的壮大

人口增多

畜牧业发达

人们进入大游牧时代

需要大规模、长距离的进行迁徙

 

需装卸的落地式蒙古包稍显不便

于是人们开始将蒙古包建在车上

由牛马拖运

称为“帐幕”

又称“家车”

(蒙语格日特日格)



刻画在蒙古1000图格里克钞票上的帐幕


帐幕小则一头牛就可以拉动

大的需要数十头牛

可谓移动城堡

 

大迁徙时

大帐幕在前

小帐幕在后

而后又跟随数百牛马车辆

浩浩汤汤

硕为壮观



帐幕


帐幕的出现

让蒙古人在包内

就可跋山涉水、辗转草原

方便了游牧生活

同时在战争时期

它又成为

征战四方、开疆扩土的利器



现代小型的移动蒙古包


《黑鞑事略》记载

茶合得(察哈台,成吉思汗次子)

征战碣石城(今克什米尔)

数年不下

遂调兵增援

出征军队中除了士兵

还有老小畜产,车载辎重

且多十三四岁少年

尽皆生活在帐幕上

 

行军之路三五年久

人们生活如旧

牛羊照产

等到目的地时

少年长成

便可上阵杀敌



乌兰布统草原及蒙古包


《黑鞑事略》为南宋彭大雅著作

其内容记载彭大雅、徐霆二人分别在

1232年与1235-1236年随奉使到蒙古的所见所闻

 “霆在草地,见其头目民户车载辎重,及老少畜产,尽室而行,数日不绝,亦多有十三四岁者。问之,则云此皆鞑人调往征回回国,三年在道,今之年十三四岁,到彼则十七八岁,皆已称胜兵……”

 

前方

士兵奋勇杀敌

保家卫国

开疆扩土

不远的后方

牛羊成群

老少在蒙古包内煮酒烹食

等待英雄们的归来



蒙古包将家与国融为一体

卫国便是保家

保家亦是卫国

不战则已

战则必胜

蒙古军队由此成为草原上战无不胜的雄鹰



一代天骄成吉思汗

方可一统蒙古高原

建立疆域辽阔的蒙古汗国

横扫欧亚!

威震海内!

成为民族的骄傲!



成吉思汗像




 蒙古包因游牧而生

也随游牧的消失而势衰

 

自明清以来

山西、陕西等地

多发干旱、黄沙等自然灾害

成千上万的晋、陕灾民为谋生

杀虎口(位于今山西朔州右玉县)

汹涌进内蒙垦荒、经商

史称“走西口”

明朝时期,山西杀虎口(西口)为汉蒙边境通商口岸


▼西口古道旧址


 走西口为内蒙当地

带来农耕,商业与土木建筑

使得游牧变成定牧

定牧变成定居

蒙古包逐渐退出蒙古人的生活

如今

大都只作为蒙古族传统文化的象征

出现在景区内



好在人们一直努力让蒙古包重回生活

新式的“蒙古包”出现了:


蒙古包民宿


蒙古包民宿


自带发电、供暖系统的蒙古包


自带空调的蒙古包


仿蒙古包式的大型建筑等等


山川无言

日月无声

作为游牧民族

数千年生活的智慧结晶

蒙古包见证了游牧文化的

兴起、强盛与衰落

也孕育了蒙古族人的

坚韧、豪爽与勇敢 



蒙古族自小便开始学习摔跤、骑马等运动
勇敢、直爽、真性情早已融入了这个民族的血液中


当我们走近它

触摸它

并在其旁

饮马奶酒

“那达慕”

“那达慕”为蒙古族历史悠久的传统节日

为庆祝丰收而举行
每年农历六月初四开始,为期5天

大会内容有摔跤、赛马、射箭、套马等



那达慕大会赛马


那数千年前的游牧生活

仿佛就在眼前 



那达慕大会:万马奔腾


此时的它

不再是一种建筑

而是一种文化!

一种东方之美




下期课题由你来定!

在评论区留下你的宝贵意见!


出品人:胡鹏飞

编辑:吴宝善

模型/动画/剪辑:李文伟  黄剑

制图:陈璇 李斯伊

校对:符峰、符媚媚

录音:符峰

监制:肖鹏

图片源自图虫创意,均已获得授权


参考文献:

1.郭雨桥. 细说蒙古包[M]. 东方出版社, 2010.

2.关晓武, 李迪. 蒙古包的源流、制作工艺与文化内涵[J]. 广西民族大学学报(自然科学版), 2009(S2):23-29.

3.吉尔嘎拉. 游牧文明:传统与变迁——以内蒙古地区蒙古族为主[D]. 2008.

4.孙乐. 内蒙古地区蒙古族传统民居研究[D]. 沈阳建筑大学, 2012.

5.周璐璐. 蒙古包建筑文化研究[J]. 建材与装饰, 2019.


— END —




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