斗地主、大跃进、食堂化、文化大革命：常春庵里的“魔幻现实主义”叙事

▲纪录片《常春庵》剧照

历史不只写在教科书里，也写在老百姓的心里。即使本应远离红尘的寺庙之内，那些大历史背景下命运地艰难困苦，那些新中国摸索爬行路上刻在心里的生与死，再强的信仰力量也无法将其冲淡。不管身处什么样的环境，我们都会形成一套千疮百孔体系和一群捉摸不定的人。他们在960万平方公里“魔幻现实”之地，每天都拼命的活着，拼命的忘记。

常春庵里的“魔幻现实主义”叙事

作者：潘俊文

1949-1952，关键词：解放、破除迷信、划成分、土地改革、打倒地主、打倒恶霸、分胜利果实。

1953-1958，关键词：互助组、合作社、人民公社、还债、大跃进、炼钢铁、大鸣大放、右派。

1959-1962，关键词：三年自然灾害、饿死人、下放食堂、粮票。

1966-1976，关键词：文化大革命、夺权、反革命、批斗、武斗、刘少奇毛主席。

1977—，关键词：华国锋、土地责任制、邓小平、平反、计划生育、改革开放。

这是蒋能杰纪录片《常春庵》对这段“近代史”简单粗暴又触目惊心的划分。纪录片里毛泽东时代因破除迷信而被捣毁的庙堂,改革开放后再度复燃。往来的香客和寺庙的管理者在这个“魔幻”的公共空间里谈论自己的不如意，诉说生活中的所见所闻，最后在导演引导下他们开始滔滔不绝的回忆“畸形病态”“反复无常”的那些年。

纪录片中的人物随着新中国建设摸索而前进，历经土地改革、人民公社、大跃进、炼钢铁、文革等运动与革命，终于熬到土地责任制和改革开放，农民们的温饱问题逐渐得以解决，但社会问题又层出不穷。他们是亲历者，是受害者，甚至是最后的讲述着。几个老人坐在一起，你一言我一语，谈政治，谈社会问题，谈寺庙之外的一切“红尘”往事。

▲纪录片《常春庵》剧照

老人们对中国近代的大事件耳熟能详，时间、事件、人物，准确无误，甚至还去分析前因后果。他们说话的时候既有狡黠庆幸又有伤感无奈，反复对导演说“我们过去的经历，说出来怕现在的人都不信”。“大侄子，我给你讲呀，我们那时候苦得很啊。”

纪录片分两条线前行：常春庵日常生活和老人们的口述历史。导演从寺庙切入，重点放在口述历史上。为了避免影片混乱，导演直接在每一部分叙述前面加上时间和关键词。时间和关键词都是冰冷的，但是老人的叙述却让这冰冷的时间和词语灼热发烫，最后深深的烙在我们心口上。

▲纪录片《常春庵》剧照

老人们的语言生动形象、诙谐幽默，有着自己的一套价值观，过去的岁月俨然将他们变为生活的哲学家。我最为印象深刻的是他们关于毛泽东五花八门的看法。他们总结毛和蒋的用人之道，“毛之所以坐天下是用多数穷人去打少数富人，而蒋失败是用少数富人打多数穷人”。

他们说以前“不敢讲”的关于毛泽东的打油诗“一个老蹩85，打个大屁如擂鼓，三万人员去看屁，一屁冲死二万五，还有五千没冲死，嘴巴鼻子塞满土。”他们说华国锋上台以后，大家都怀疑他是毛泽东的私生子。还有两位女居士甚至对着镜头为了毛泽东的功与过激烈争吵。

纪录片结尾最为荒诞的是，经历大大小小无数运动和浩劫的老人们“懂再多的道理，依然管理不好一座小庙。”常春庵和社会一样，在是非争执、利益纠葛面前陷入了重重矛盾中。为了平息纠纷，负责人李中来左右为难，准备辞去职务，交出掌管权。在离去之际，他对着菩萨念念有词，祈求菩萨显灵显圣，降罪给造谣而影响常春庵长久稳治的人。

▲纪录片《常春庵》剧照

看完整个片子，来庵堂的人是否真心信佛，甚至管理庵堂的人是否信佛，其实谁都不敢确定。但这些都不重要，重要的是不管身处什么样的环境，我们都会形成一套千疮百孔体系和一群捉摸不定的人。他们在960万平方公里“魔幻现实”之地，每天都拼命的活着，拼命的忘记。

重要的是历史不只写在教科书里，也写在老百姓的心里。即使本应远离红尘的寺庙之内，那些大历史背景下命运地艰难困苦，那些新中国摸索爬行路上刻在心里的生与死，再强的信仰力量也无法将其冲淡。

PS：纪录片《常春庵》资源，百度云：http://pan.baidu.com/s/1kTj9vCV 密码：2s63

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