复联四：灭霸清奇的思路从何而来？从利维坦来！
○
民智漫谈
自从《复仇者联盟3》中灭霸的一个响指之后，不少漫威粉的心就这样悬了一年。4月24日，《复仇者联盟4：终局之战》全球首映于中国，小编也按捺不住激动的心情，购买了首映票，第一时间享受了这场恢宏的观影盛宴。
想到大家还有很多人没看，为了大家的幸福着想（以及为了自己的生命安全和社交圈稳定性考虑），小编控制住了自己躁动的剧透欲望（并且快憋死了）。
“复仇者联盟”系列的火爆票房固然是受到超级英雄们的英武表现与人气的影响，但其中的反派角色“灭霸”，也受到一众漫威迷的追捧。
“灭霸”冷酷，执着，牺牲的精神，着实让人又爱又恨。毁灭半个宇宙的生命只为实现资源的平衡，如此无情而又伟大的志向，或者说一场革命，自然有其思想渊源。
欲要细察其究，首先必须重新审视灭霸其独有的“政治哲学”，（小编已经做好了一本正经地胡说八道的准备）
混乱守序是灭霸
灭霸，泰坦族，早期亲身经历了由于资源不足导致的泰坦族危机，提出无差别消灭一半的泰坦人的计划，因而被族人放逐。
其实当时他的力量已经足以消灭一半的泰坦星人，但由于仁慈他接受了放逐的安排，却看到了族群的毁灭。他感到十分内疚，因为他觉得如果不是他的优柔寡断就可以救回一半人。
这样的屈辱与自责变相地促成了一种使命感的诞生。灭霸不希望别人再经历毁灭的悲剧，于是想要消灭半个宇宙的生命来维持宇宙资源的平衡，从而实现永续的发展。
由此观之，灭霸的想法有完善的功利主义自洽性，这就让我们不得不追溯到功利主义的奠基人——边沁的理论体系。
边沁认为，自然将人置于乐和苦两大主宰之下，由此决定我们应当做什么，将会做什么。
这种影响体现在两方面：一方面是是非准则，而另一方面则是人行为的因果关系链。
基于这种基础，边沁以功利原则的价值判断为基石，认为：快乐就是好的，痛苦就是坏的，因为人的行为都趋利避害。
所以任何正确的行动和政治方针都必须做到产生最多数人的最大幸福，并且将痛苦缩减到最少，甚至在必要情况下可以牺牲少部分人的利益。这就是著名的“最大化原则”。
灭霸在“复联3”中的主张，明显承继自上述的理论体系。“与其全部灭绝，不如屠杀一半”，在灭霸看来，这是一种冰冷而残酷的“善”，而为了这种至善的实现，他甘心像耶稣那样牺牲。
为了确保宇宙的协调发展，他选择将宝石销毁，拼上了半条命的代价，最终定居在一个美丽的星球上，过着普通人的生活。
（然后是少量剧透剧情，请注意跳过）
时间反转之后，过去的灭霸通过某种方式回到了未来，他发现消灭一半生命会让另一半带着对与过去的留恋活着。因此，他改变了自己的想法，想要毁灭整个宇宙，再重建一个新的宇宙，一个感恩的宇宙。
哲学王灭霸
从柏拉图的视角来看，灭霸拥有着近乎于哲学王的形象。
按照漫威官方的设定，灭霸“知晓永恒之族的所有超人的哲理”，换而言之，即具有最高的理性，能够窥探生灭世界之外的真理。他的思想也确是如此。
在灭霸眼中，宇宙的至高真理就是协调，但生灭宇宙中的熵却在不可避免地增加。
正如柏拉图的哲学中，政治本身永远会变得更坏，哲学的意义便在于“拉住”政治的败坏。
哲学王们并不愿意成为统治者，他们只是为了城邦的利益“迫使”自己成为统治者，灭霸同样对于权力和力量没有丝毫的留恋，计划实现之后，便选择了引退，将宝石统统毁掉以避免重蹈覆辙。
然而，灭霸绝不能说是个柏拉图式的人物。
马克思主义灭霸
他的主张同样包含了鲜明的马克思主义色彩，尤其是历史唯物主义色彩。
当灭霸重返未来再次拿起无限手套之时，其台词“I am inevitable”（我是天命），道出了他对于历史发展规律的信奉。
柏拉图只是想要从哲学的天堂降临下来，去治理人间，而灭霸代表了真理与宿命，试图以此彻底改造客观世界。
与马克思对于社会经济条件和生产力与生产关系的重视不同，灭霸的历史唯物主义建立在更辽阔的宇宙尺度上，即宇宙有限论，他关注的是一个永恒的问题——资源与生命的对立。
他将柏拉图式的城邦重建以马克思式的革命手段加以实现，让生命重新成为一张白纸，从而通过教育的方式实现新世界中的协调。
在这一尺度上，他完全抹去了阶级的差异，于灭霸而言，生命是完全平等的。
这又暗合了利维坦中对于人的自然状态的定义。灭霸之所以将消灭一半人口看成是一种正义，或许源于其对于自然权利的霍布斯式理解。
《利维坦》中认为每个人都天然地对一切事物有自然权利，因此对于事物权利的互相冲突导致了人与人的战争状态。
因此，消灭一半人就意味着这一半人对另一半人的权利让渡，对于后者而言，这理应是一种恩赐。因此，杀戮不再是一种罪孽，而只是一种为剩下的人谋求幸福的手段。
“一部为了理想的利维坦所写就的共产党宣言”，这话用来描述灭霸的政治哲学或许并不过分。
综合了几位思想巨擘的掌握了至高理性的灭霸，在《复联四》中的命运又会是如何呢，赶紧去影院看看吧（然后就可以给别人剧透了呢）。
全球化 | 中美经贸 | 乡村振兴