有话说｜原来和尚才最懂时尚
近日一篇关于时尚的小诗，火爆了朋友圈。
它颠覆了我们曾对时尚的定义。
时尚只在纽约时装周的T台上吗？
时尚只在嘎纳电影节的红毯上吗？
关于时尚，你真的懂么？
最时尚莫过和尚
有居士问：师父，你一点都不时尚。
我回答他道：
现在很流行的驴友，
千年前我们叫行脚僧，
感觉行脚僧比驴友雅气的多。
现在流行的旅游，
千年前我们叫云游，
貌似云游比旅游要自在的多。
现在流行的禅意空间，
千年前我们叫禅院，
觉得禅院比禅意空间要更有味道的多。
现在流行的复古麻衣，
千年前我们叫僧服，
一直穿到今天。
现在流行的养生吃素，
千年前我们开始了素食运动，
倡导到今天。
现在流行的异国留学，
千年前我们叫取经和弘法，
精神境界的高超要高的多。
现在流行的早睡早起健身操，
千年前我们叫晨钟暮鼓悟佛道，
养生养心皆具足。
现在流行的瑜伽静心，
千年前我们叫打坐参禅，
究竟修学最高妙。
师父们从两千年前一直引领着时代的潮流，
一直站在时尚的最前沿。
师父是最时尚的，时时刻刻都是和尚，
简称时尚。
修行还是你心目中古老而乏味的样子吗？可原本“时尚”的修行，却被我们一些人修成了这八种“神经病”。
病友一煞有介事型张口闭口，便是顶礼某大德；对人言必称菩萨。就连放生回来嘴里也说的是：今天放了十只鸟菩萨，十条鱼菩萨……但是，无论是谁一旦说了几句他不爱听的话，脸马上沉下来，心情不好时，别说顶礼了，别说什么“菩萨”，就连“僧宝”他都给你顶嘴回去。
张口闭口就是这世界没什么好留恋的，我什么都不管就念佛了，我已经活够了，只求往生西方…… 于是工作也不上心，对家人也有一搭无一搭，成天要给阿弥陀佛“打电话”，说是要让佛感受到自己往生净土的决心。而对净土的理解，却仅止于“黄金铺地”，“但受诸乐”，“死后才能去”等这些关键词上，对净土的真实意义却一无所知。
看到别人对工作认真负责，且成绩斐然，便不以为然地说：“梦里造梦罢了，不知生从何处来，死往何处去，再努力有什么用？”似乎只有他自己吊儿郎当，混日子才是看破放下的大智慧。
说是自己学佛多年，但只要涉及到自己的一丁点利益，就寸步不让，还偏说：我其实不在乎这点小利益，但我不能纵容对方的贪欲，那才是真造孽。佛教讲自利利他，自己日子都过不富裕，我拿什么去告诉人家学佛能福慧双修？”
喜欢朝拜各处佛教圣地，收集各种佛像念珠，且对云彩、光线特别敏感。“看，这是我在五台山拍的照片，这头顶的晚霞，活脱脱是一朵朵莲花的形状，再看旁边这两道‘佛光’太殊胜了，顶礼文殊菩萨。”或者是“明天某某大法师要到某地讲经”。
每日持咒，诵经不断，自称法喜充满。但放下经书去趟菜市场，都能和小贩斤斤计较一个小时再回来。特别喜欢按照自己理解的经文意思教训人，但除了常读的那几段以外，其实对经典从未深入。
喜欢参加放生，却对自然环境是否合适放生从不做深入研究。更有甚者，有“生”就放，管它是毒蛇还是老鼠。
不厌其烦地劝别人吃素，看到别人吃肉编郑重的宣布人家要下地狱。可是对别人做的素菜素食挑三拣四，对色香味要求极高。
修行就是修我们的思想、言论、行为这三个方面。无论出家在家，都要做的，都要修行。所谓修行，就是修改和改正我们每个人错误的、不正确的思想、言论和行为。在这个基础上，先做一个好人，在做好人的基础上，才能谈到修行，谈到出离六道轮回了脱生死。否则，修行只是一句空话。
作为一个在家人要如何得到生命的解脱？那就需要修行。作为一个在家人，我觉得最好的修行的地方就是你们的家。如果你能够把你的家当成修行的场所，那你就是非常有修行了。
学佛，就是学习佛陀的价值观、人生观，学习佛陀对待人事物的做法，前者是见解，后者是行持。在见解上，要寻找善师、听闻佛法，并思维消化；在行持上，要按照五戒十善的标准在生活中力行。
当我们真正建立了信仰，极乐世界就在我们心中，当我们真正开始信仰佛的时候，佛就在我们心中。当我们明白了，一个人真实生活的世界是精神世界，而不是外在的物质世界的时候，我们就明白了，我们想要一切必须回归到精神世界，所以，我们必须庄严我们的精神世界。等我们的精神世界庄严了，那我们的生命自然就美好。即使没有多少地位、学问和钱财，但我们依然可以活得快乐、幸福。
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