你与成功之间，差的竟然是这种精神！
愿与你一起 走好这一生
你有没有曾思考过：
为什么你拥有了很多，房子、车子、钱，却依然对未来充满了恐惧和担忧？
为什么你学习了很多方法和知识，却依然找不到前行的动力？
为什么有些人一生功成名就，有些人却碌碌无为？
这几个看似不相关问题的背后，竟然有着同一个答案……
插图｜传教士与麻风病人
欧洲传教士阿纳托尔·盖斯丹于1907年来中国华北传道，从此再也没有回到自己的祖国，直至1961年在河北献县去世。
他在书信中回忆当年离开家乡的情景：货轮在夕阳下离开码头的时候，他的一个同伴蜷缩在甲板的角落里，止不住地抽搐。他流着眼泪说：「若不是有耶稣，真不明白为什么要离开自己的亲人。」
1577年，意大利传教士利玛窦离开家乡，被派往东方。他转路印度，1583年进入中国。在向中国人传道的同时，还把西方先进的天文学、地理学、数学等文明成果带给这个古老的国度。利玛窦在中国辛勤工作了28年，在北京去世。
利玛窦来到中国，再也没有回过家乡，而且，和家乡通信也不方面，一封信辗转来往甚至要用好几年的时间。
有一次，利玛窦接到意大利的来信，说他的父母已离开人世。得到这个消息，他非常伤心。几年后，利玛窦又接到一封来信，称以前那个消息是误传，他的父母依然活着。
利玛窦非常高兴，赶紧给父母写了一封信。没想到，这封信寄到家乡的时候，他的父母刚刚离世。更悲哀的是，当父母离世的书信寄到北京的时候，利玛窦也已离开这个世界。
若没有对信仰坚定的坚持与信念，有哪个传教士愿意舍弃自己的骨肉同胞甚至自己的生命呢？
教脉之所以得到延续与弘扬，正是因为这些传教士无私无我、坚定信念的行与愿。同样的，在佛教历史上也不乏如此百折不挠、舍身求法，舍命为法的高僧大德。
玄奘大师，唐代著名高僧，法相宗创始人，于贞观元年一人西行五万里，前往天竺取经。
当年，玄奘大师过了玉门关后，进入了一望无际的莫贺延碛。莫贺延碛是现在安西到哈密之间的大沙漠，长有八百多里，又称八百里流沙。白天热风如火，晚上却又寒风如刀，气候变化无常。
在茫茫黄沙之中，上不见飞鸟，下不见走兽，地上连小草也不长。玄奘法师孤身一人，只有一堆堆白骨和驼马粪当路标，引导前进。玄奘走着走着，不小心把一皮袋清水泼翻了。怎么办？回去取水吗？不能。
玄奘大师发誓：宁可西进而死，决不东归而生，不到天竺，誓不回头。在滴水不进的困难情况下，他又走了四夜五天，口干唇焦，终于晕倒在沙漠之中了。
幸好，那里离水草地不远，到了夜半，凉风习习，把昏迷中的玄奘吹醒过来。玄奘的那匹识途的老马驮着他找到了水源，脱离了险境。
玄奘大师屡屡独行，历时17年，誓不中途折返，终于以无我无人无众生无寿者相、不畏生死的精神，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取回真经。
鉴真大师，唐朝僧人，律宗南山宗传人，是日本佛教南山律宗的开山祖师。应日本留学僧请求，鉴真东渡日本弘法，前后历时十二年，六次启行，五次失败，航海三次，途中不幸身染重病，双目失明，几经绝境。
公元748年，鉴真第五次东渡起航了，这时他已经60出头。他们从扬州崇福寺出发没多久便遇上了风暴，停泊了约两个月才继续出发。谁知第二天又遇上了飓风的袭击，迷失了方向。在海上整整漂流了十四天，粮食吃完了，淡水也用光了，鉴真和弟子们饥渴难耐，劳累不堪，可他们却没有动摇传法的决心。
在经历了无数险阻后，船终于靠岸了，一上岸才知道已经漂流到了海南岛的振州（今海南崖县）。多年旅途的劳顿，严重损害了他们的健康，先后有三十六人死于船祸和伤病，二百余人退出东渡行列。
为此，鉴真大师曾发下大愿：「是为法事也，何惜身命」。他笃志不移，百折不挠，直到第6次，经40天的海上颠簸，他终于成功东渡，实现了毕生的宏愿。
这些历史上传播智慧真理的圣者，之所以能克服常人难以想象的困难，取得伟大的成就，都离不开他们所拥有的传教士精神。这份精神包含着坚定的信仰、利益众生的大愿、忘我奉献的行动，与长年累月的坚持。
这不禁让我想到寂静法师曾说过，一个人最重要的是精神，精神境界决定我们生命的一切。
试想，若这些圣者只贪图钱财与享乐，那真理要如何传播？法要如何弘扬？众生又要如何远离苦难、获得生命的解脱呢？
所以，无论我们现在从事一份怎样的工作，过着怎样的生活，我们都需要学习并传承传教士背后的一种精神。他们发心纯粹而无私，只为这个世界变得更加美好；他们内心坚持而隐忍，只为帮助众生远离生命的黑暗。
也许我们无法像传教士一样的生活，但我们每一个人的生命都需要被传教士的精神所滋养。或许只是一念的纯粹，一念的无我，一念的利他，可是就是这一个念头转变，整个宇宙就会为我们的生命重新排列。
所以，当你的人生有了这样一份精神，未来定会所向披靡！
来源｜网络
编辑｜妙灵