为什么出家人要念“阿弥陀佛”？因为这位佛教史上最伟大的“程序员”！

你可能不知道慧远法师，但你一定知道阿弥陀佛。

如果把慧远法师比作程序员，那么正是他在中国历史上，第一次重重敲下了这段代码：

//if（say：：阿弥陀佛again and again）

then（gogogo：西方极乐）//

念佛求往生，正是在中华大地上流传最广的净土宗的核心思想。

慧远，则是这一宗派的开山鼻祖。

慧远像

故事还要从一千六百多年前讲起。

那一年，山西雁门楼烦茹岳村贾府降生了一个胖小子。他虽然没有口里含着宝玉，但却也天资聪颖，智慧超群。

还不到13岁，就开始跟着舅舅令狐氏游学许昌、洛阳等地。逢人便讲六经，开口就是《老》《庄》。

那玄妙的境界，让他在人们的口耳相传里蒙上了几分神秘的色彩。

人们都说，这个娃娃不一般。

慧远这一法号得名于21岁那年的一场“意外”。

那一年，他原本打算南下求学，没成想被一场战乱意外中断。

仓皇之间躲到了恒山，却在白仁寺亲耳听闻了当世高僧道安和尚讲解《般若经》，不禁感叹：我以前学的，跟这个比起来，简直都是渣渣。（儒道九流，皆糠秕耳。）

于是，当下剃度出家，皈依佛门。

只用了不到三年时间，慧远便习得了《般若经》的精髓。

和道安和尚不同，慧远法师在讲法的时候采用了“百家讲坛”式的科普办法。

摆事实、讲道理，旁征博引地用了许多《庄子》中的故事来做类比。

一时间，他的“公众号”订阅人数蹭蹭上涨，阅读十万加也是常有的事。

连道安和尚本人都不禁在“朋友圈”转发评论：

“要说这让佛法普及传播的大业呀，还得靠咱们慧远！”（“使道流东国，其在远乎。”）

桓玄像

有名声，自然就会招致非议。

尽管佛法自东汉传入中土已有二三百年，但作为一种外来宗教，佛教始终处于边缘的地位，传统的儒家和道教依然是主流。

东晋元兴二年（公元403年），掌管军政大权的桓玄向皇帝奏了一本。

他说：“为什么只有和尚可以不跪拜皇帝呢？成何体统！”

跪，还是不跪。

不仅仅事关面子，更关乎佛教在中国的存亡。

桓玄认为佛教不过是统治者对民众教化的一种手段，不能搞特殊化。可实际上，如果在这个问题上让步了，那么佛教也就成了一个笑话。

说什么了脱生死，谈什么成佛往生，连拜佛陀都显得有些矫情了呢。

在大家都敢怒不敢言的时候，慧远站了出来。

他洋洋洒洒写了五篇《沙门不敬王者论》，不卑不亢，有理有据地论证了出世之人不跪拜皇帝的缘由。

其中，他说出家就是超凡脱俗的方外之人，如果在礼仪习俗上还与世人相同，那也没有出家的必要了，这不仅是形式，更是最基本的修行。

为了做到这一点，慧远自己更是在庐山修行三十年，“影不出山，迹不入俗”，真正做到了“出离之气象”。

为了能让统治者心服口服，慧远法师还在文章中恳切陈词。

他说佛教主张自度度人、自利利他。虽然看起来是在修自己，但其实可以惠及六亲、泽被天下，在这个意义上，忠孝皆可圆满。活着的时候出家人可能没有王侯那样的功劳，但在消苦解惑的解脱事业上，却无人可替。

慧远的勇气和担当感动了很多人。

后人赞叹他：“言语之中情真意切，内心之悲懑跃然纸上，大师不愧是那个时代最伟大的护法者。”

陶渊明像

“采菊东篱下，悠然见南山”。

这天，陶渊明正在庐山脚下玩耍，突然远处跑来一个快递小哥。

“挂号信！”

“哦？这荒山野岭的你也找得着，哪儿寄来的？”

快递小哥指了指上面。

“Oh No！莫不是我的大限到了！”陶渊明双手颤抖。

“别给自己加戏了，是山上寄来的。”

寄信的正是慧远法师的东林寺。

自打离开恒山之后，慧远法师就来到了庐山。

不仅在这里修建寺庙，开坛授业，还广纳贤达，弘法利生。

信中，法师邀请陶渊明来山上玩。

陶渊明则傲娇地回信说：让不让喝酒啊？不让喝酒我不去的哟～

法师再次回信：阔以，你来吧。（“若许饮则往。许之，遂造焉。”）

陶渊明生活的那个时代，天下并不太平，某些朝代更新的速度比App换代还快。这让相当多的知识分子感到惶恐，与其入朝做官，三天两头面临倒戈的命运，还不如隐遁山林，自得其乐。

慧远法师看中了这一点，希望吸纳陶渊明“入社”。

几年前，他在东林寺成立了一个“白莲社”。

召集了123位有识之士作为弟子，共同在般若台精舍，阿弥陀佛像前，发誓要一同往生西方极乐世界。

史称“庐山莲社”。

东林寺净土苑佛像

这一举动有着非同小可的意义。

慧远法师深知，人都是懒的，不喜欢麻烦的事情。

比如，要我信佛，最好有那么一本《30天速成佛指南》或《成佛——从入门到精通》，不要让我知道那么多繁文缛节，最好只要每天60秒，省时又省力。

为此，慧远法师真的探索出这样一条简单明了，易行易成的办法——念佛求往生。

为了证明这个办法行之有效，慧远法师必须拿出证据。可怎么证明真的有西方极乐世界？怎么证明自己可以去到那里呢？

非得一死，才有强大的说服力。

于是，慧远法师和他的弟子们开始了一场漫长的死亡拉锯战。

他在池塘中，立了十二品莲叶，随波旋转，分刻昼夜作为行道的节制，称为莲花漏，用来记录时间。

每天昼夜不停地率领莲社123人念佛求往生。

因为理论和方法正确，很多人都声称曾在禅定中见到了阿弥陀佛本尊，见到了西方极乐世界。

为了证明自己所见的不是妄想，慧远法师还特意写信给远在北方的鸠摩罗什求证。得到了肯定的回答。

最重要的是，这123人，每一个人都准确地预知了自己的死亡时间，临终时，异香满室，天乐盈空。

在当时，可谓是一大奇迹了。这么多人的宗教实践，也为净土法门提供了广泛传播的基础。

公元416年，慧远法师预知时至，将一生三次见佛的经历告诉给弟子。并制定遗嘱，依古礼，露其形骸于松林之间，与鸟兽结缘。

至期果然安坐而化，上品往生，享年八十三岁。

四众弟子不忍，将其全躯葬于西岭，治冢垒塔。碑文由谢灵运所书。

有智慧、有勇气、有担当、有实践。

慧远法师不仅自己研究了“成佛代码”，也用实际行动证明了真理。

从晋代到宋代，他被历代帝王追赠谥号多达五次，不愧为中国佛教史上最伟大的“程序员”，响当当的一代宗师。

作者｜万能鹿

编辑｜建　君

审稿｜宋太阳

素材来源｜鬼脚七（ID:taobaoguijiaoqi）