原创｜寂静法师：到底什么是真正的众生平等？

寂静法师

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本文整理自3月11日寂静法师于高尊文化中心开示。《华严经觉林菩萨偈》中有句经文“如佛众生然”，这句话说的是什么意思呢？

佛家总结，心、佛、众生三无差别，就从“如佛众生然”这句找到根据了。全体众生就是佛，众生的根本就是佛，佛的枝末就是众生。

枝叶花果的根本是种子，种子的枝末就是枝叶花果。它们是一体的，所以枝叶花果四无差别。

这里说的差别，不是枝就是花，花就是叶，是它在根本上没有差别。所以佛法讲的平等是从佛性的平等来讲的。我们讲的男女平等是人性上的平等，法律上的平等，不是作用上的平等。

如果从作用上来说平等，那男人也应该生孩子。这显然不平等。到底什么是真正的平等？这个容易搞错。

我们说体、相、用，真正的平等是体上平等、相上不平等、用上不平等。

一个不锈钢的盘子，不锈钢的碗，不锈钢的勺子，它们本体上是平等的，都是不锈钢。但形象一个是碗，一个是盘子，一个是勺子，形象和用上是不平等的。

所以，有些人说男女平等，男的做主席，女的也要做主席，这讲的是作用上的平等。

有人理解众生平等，就是让狗坐在桌子上跟他一起吃饭。这就搞错了，这不是真正理解众生平等，而是在相上去平等。真正的平等是在本性上大家都是同一个佛性。 

有个人开奥拓车，有个人开大巴车，大巴车说：奥拓车太小了，压死它。但你要知道，奥拓车是小，大巴车很大，大卡车特别大，但里面的司机是一样的。

所以，其他动物就等于开的奥拓车，我们开的是高铁，虽然奥拓车跟高铁不一样，但里面的司机是一样的，虽然车子不平等，但司机是平等的。

所以，我们以后要知道，我们杀害众生就等于，开高铁的去撞开奥拓的。

但开高铁和奥拓的驾驶员是一样的，这个是平等的。

所以，真正的众生平等，是知道所有一切众生里的灵魂和佛性跟我们是一样的。 

编辑｜妙灵
听打｜陈林
摄影｜ 王富琳
审稿｜燕芳 果果 索影 阿甘 新芳

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