净界法师：如何培养坚定的出离心？
净界法师
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所谓止观，我们整个修学目的就是建立一种坚定不可破坏的出离心。
这种出离心并不是说，我们日常生活中遇到了逆境，比方说身体有病痛，或者是亲属的背弃，这种痛苦激发产生的出离心。
日常生活逆境的刺激产生的出离心是不坚固的，因为你只能在逆境生起出离心，当你人天快乐现前时，你的出离心就破坏了。
你这个出离心是不全面的，只能在逆境时活动，这种出离心在佛法是不承认的，没有用的。因为你临终时，顺境逆境都会考验你。所以你这种出离心是一个假相。
所以，我们要培养的是一种坚定的、不可破坏的、经得起考验的出离心。这种出离心的重点在于“诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐”。
怎么培养出离心呢？只有一句话，就是“诸行无常，是生灭法”。我们凡夫看人生是攀缘它的假相，人事的相状在那个地方动来动去，然后起任何的妄想。
我们修学是把这些假相拨开来，看到生灭假相后面那个道法。经过佛陀的开导就是人生种种假相的背后就是无常变化。
也就是说，在三界你得一个果报，你的生命它就不是一条直线，它是一个很多抛物线的结合，是动荡不安的。
所以即便你努力地积集一个善业的力量，在三界得到一个快乐的果报，比方说大国王，比方说大富长者，但是当你要享受快乐时，你发觉这个快乐的果报是不安稳的。
也就是说，你过去努力积集资粮，今生在享受快乐时，你也没有办法高枕无忧。所有的快乐都必须夹杂你的担忧跟怖畏，因为它不断地变化，让你非常没有安全感，所以三界的果报你是要付出代价的。
从这个快乐当中，我们就可以看出，三界没有真实的快乐。
它没有给你安全感，这种快乐就不是真的快乐，因为你经常活在“得”、“失”中，今天快乐多一点，明天快乐少一点，你一直受到得失的冲击跟伤害，你根本没有快乐可言。
所以，整个核心思想，就是从“诸行无常，是生灭法”，一语道破整个三界的真相，所以透过三界的不安稳性而建立的出离心是坚固的。
因为无常的相貌通于整个三界，包括我们人间、天上、三恶道，所以我们透过道理思惟，所得到的出离心是不可破坏的。
这个出离心的概念，在整个大乘佛法的思想是很重要的，它是整个菩提心、整个空正见的基础。
编辑｜建君
审稿｜净松 阿甘 薏妃
素材来源｜净界法师
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