2018-05-24
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山西省大同市、阳泉市2018届高三5月联合模拟考试
语文试题及答案解析
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术有“形式”的结构，如数量的比例（建筑）色彩的和谐（绘画）音律的节奏（音乐），使平凡的现实超入美境。但这“形式”里面也同时深深地启示了精神的意义、生命的境界、心灵的幽韵。
艺术家往往倾向以“形式”为艺术的基本，因为他们的使命是将生命表现于形式之中。而哲学家则往往静观领略艺术品里心灵的启示，以精神与生命的表现为艺术的价值。
希腊艺术理论的开始就分这两派不同的倾向。克山罗风（ Xenophon）在他的回忆录中记述苏格拉底（ Socrate）曾经一次与大雕刻家哀菜东（ Kleiton）的谈话，后人推测就是指波里克勒（ Polycrate）。当这位大艺术家说出“美”是基于数与量的比例时，这位哲学家就很怀疑地问道：“艺术的任务恐怕还是在表现出心灵的内容吧？”苏格拉底又希望从画家拔哈希和斯知道艺术家用何手段能将这有趣的、窈窕的、温柔的，可爱的心灵神韵表现出来。苏格拉底所重视的是艺术的精神内涵。
但希腊的哲学家未尝没有以艺术家的观点来看这宇宙的。宇宙这个名词（ Cosmos）在希腊就包含着“和谐、数量、秩序”等意义。毕达哥拉斯以“数”为宇宙的原理。当他发现音之高度与弦之长度成为整齐的比例时，他将何等地惊奇感动，觉着宇宙的秘密已在他面前呈露：一面是“数”的永久定律，一面即是至美和谐的音乐。弦上的节奏即是那横贯全部宇宙之和谐的象征！美即是数，数即是宇宙的中心结构，艺术家是探手于宇宙的秘密的！
但音乐不只是数的形式的构造，也同时深深地表现了人类心灵最深最秘处的情调与律动。音乐对于人心的和谐、行为的节奏，极有影响。苏格拉底是个人生哲学者，在他是人生伦理的问题比宇宙本体问题还更重要。所以他看艺术的内容比形式尤为要紧。而西洋美学中形式主义与内容主义的争执，人生艺术与唯美艺术的分歧，已经从此开始。但我们看来，音乐是形式的和谐，也是心灵的律动，一镜的两面是不能分开的。心灵必须表现于形式之中，而形式必须是心灵的节奏，就同大宇宙的秩序定律与生命之流动演进不相违背，而同为一体一样。
（摘自宗白华《美学散步》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.艺术的结构“形式”不仅创造了美好的现实生活，而且能使人获得心灵的启示。
B.艺术家的使命是运用艺术手段，表现生命与心灵，他们视“形式”为艺术之本。
C.哲学家认为艺术的价值就在于表现精神与生命，因而他们往往否定艺术“形式”。
D.“美即是数”，意思是至美和谐的音乐决定“数”的永久定律，即内容决定形式。
2.下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章开头指出艺术形式高于现实生活，同时又具有启示人们生命与心灵的内涵。
B.第二段作者从希腊哲学家与艺术家的角度简述了形式与内容孰重孰轻的分歧。
C.作者援引克山罗风关于苏格拉底与哀莱东的谈话，用以论证艺术内涵的重要性。
D.文章围绕形式与内容的关系，理论分析与事例论证相结合，逐层深入推出结论。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.艺术作品如果没有表现精神与生命，就会流于形式主义，从而成为单纯的唯美艺术。
B.毕达哥拉斯认为“数”是宇宙的原理，可见希腊哲学家也曾以艺术家的观点看宇宙。
C.无论人生艺术或唯美艺术，实质上都是从不同立场与角度对艺术理论的探究和认识。
D.作者认为艺术的内容与形式是和谐相依的一体，犹如镜子的两面两者缺一而不存。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4~6题。
街头巷尾之伦理
许地山
在南口那边站着一个巡警。他看是个“街知事”，然而除掉捐项，指挥汽车，和跟洋车夫捣麻烦以外，一概的事情都不知。那一头来了一个瞎子，一手扶着小木杆，一手提着破柳罐。他一步一步踱到巡警跟前，后面一辆汽车远远地响着喇叭，吓得他急要躲避，不凑巧撞在巡警身上。
巡警骂他说：“你这东西又脏又瞎，汽车快来了，还不快往胡同里躲！”幸而他没把手里那根“尚方警棍”加在瞎子头上，只挥着棍子叫汽车开过去。
瞎子进了胡同口，沿着墙边慢慢地走。那边来了一群狗。它们一面吠，一面咬，冲到瞎子这边来。他的拐棍在无意中碰着一只张牙咧嘴的公狗，被它在腿上咬了一口。他摩摩大腿，低声骂了一句，又往前走。
“你这小子，可教我找着了。”从胡同的那边迎面来了一个人，远远地向着瞎子这样说。瞎子已经两天没回家了。他蓦然听见叔叔骂他的声音，早已吓得魂不附体。叔叔走过来，拉着他的胳臂，说：“你这小子，往哪里跑？”瞎子还没回答，他顺手便给他一拳。瞎子“哟”了一声，哀求他叔叔说：“叔叔别打，我昨天一天还没吃的，要不着，不敢回家。”
叔叔一面骂，一面打，把瞎子推倒，拳脚交加。破柳罐也摔了，掉出几个铜元，和一块干面包头。叔叔说：“你还撒谎？这不是铜子？这不是馒头？你有剩下的，还说昨天一天没吃，真是该揍的东西。”他骂着，又连踢带打了一会。
瞎子想是个忠厚人，也不会抵抗，只会求饶。
路东五号的门开了。一个中年的女人拿着药罐子到街心，把药渣子倒了。她想着叫往来的人把吃那药的人的病带走，好像只要她的病人好了，叫别人病了千万个也不要紧。她提着药罐，站在街门口看那人打他的瞎眼侄儿。
路西八号的门也开了。一个十三四岁的黄脸丫头，提着脏水桶，望街上便泼。她泼完，也站在大门口瞧热闹。
路东九号出来几个人，路西七号也出来几个人，不一会，满胡同两边都站着瞧热闹的人们。他们当中怎么没有一个人走来把那人劝开？难道看那瞎子在地上呻吟，无力抵抗，和那叔叔凶狠恶煞的样子，够不上动他们的恻隐之心么？
瞎子嚷着救命，至终没人上前去救他。叔叔见有许多人在两旁看他教训着坏子弟，便乘机演说几句。这是一个演说时代，所以“诸色人等”都能演说。叔叔把他的侄儿怎样不孝顺，得到钱自己花，有好东西自己吃的罪状都布露出来。他好像理会众人以他所做的为合理，便又将侄儿恶打一顿。
瞎子的枯眼是没有泪流出来的，只能从他的号声理会他的痛楚。他一面告饶，一面伸手去摸他的拐棍。叔叔快把拐棍从地上捡起来，就用来打他。棍落在他的背上发出一种霍霍的声音，显得他全身都是骨头。叔叔说：“好，你想逃？你逃到哪里去？”说完，又使劲地打。
街坊也发议论了。有些说该打，有些说该死，有些说可怜，有些说可恶。可是谁也不愿意管闲事，更不愿意管别人的家事，所以只静静地站在一边，像“观礼”一样。
叔叔打够了，把地下两个大铜子捡起来，问他：“你这些子儿都是从哪里来的？还不说！”
瞎子那些铜子是刚在大街上要来的，但也不敢申辩，由着他叔叔拿走。
胡同口的大街上，忽然过了一大队军警。听说早晨司令部要枪毙匪犯。胡同里方才站着瞧热闹的人们，因此也冲到热闹的胡同去。胡同里的人，都到大街上看热闹去了。这里，瞎子从地下爬起来，全身都是伤痕。巡警走来说他一声“活该”！
他没说什么。
（有删改）
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.作为“街知事”，巡警却“除掉捐项，指挥汽车，和跟洋车夫捣麻烦以外，一概的事情都不知”，说明这是出工不出力的主。
B.小说开头写到瞎子被巡警骂、被狗咬，细致地表现了瞎子这一被侮辱被损害的下层人物的可怜，也烘托并渲染了阴冷的气氛。
C.瞎子的叔叔一面打骂，一面演说，最后还将两个大铜子拿走，亲情尚且如此，众人面对此事的态度也就可想而知了。
D.“他没说什么”，不仅照应了前文“瞎子想是个忠厚人，也不会抵抗”，也写出瞎子被侮辱被损害早已成为了习惯。
5.小说发生地在“街头巷尾”，这样写有什么好处？请简要说明。（5分）
6.小说除瞎子外，还集中写了群像，请结合作品分析这类人的特征。（6分）
（三）实用类文本阅读。（本题共3小题，12分）
材料一：
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
（选摘自《乡土中国》，费孝通）
材料二：
2009年至2010年间，中国村落文化研究中心20个课题组267人集中对我国长江、黄河流域以及西北、西南17个省1113个县（含县级市）中的902个乡镇传统村落文化遗存进行了为期25天至30天不等的综合性复查。据“遗存实情”记录统计数据显示，传统古村落生态状况令人堪忧。这些地域中，颇具历史、民族、地域文化和建筑艺术研究价值的传统村落，2004年总数为9707个，至2010年仅幸存5709个，平均每年递减7.3%，每天消亡1.6个传统村落。
（选摘自《光明日报》，2012年01月15日）
材料三：
“这是拍摄的意外之喜，台湾东南50海里外有个孤岛叫兰屿，是台湾原住民达悟人世居之地。他们到现在采取的都是自己造舟、潜水捕鱼的生活方式。有个渔民说，‘我们吃的饱就好，我们要让海洋也能休息’。这句话出自一位没上过几年学的渔民之口，但我们这些生活在大城市之中的人，有谁能做到？这对宣扬利益最大化的商业世界来说，就是个悖论。但它恰恰是让每一个生命都能活得更好的最优解。这是几乎所有古村落的共性，驯鹿村村民，见到十头野生驯鹿，猎五头放走五头，母鹿全放走；冬天烧火取暖，只捡枯叶、断木，从来不砍新鲜的树；野外碰到熊，如果熊不发起攻击绝对不开枪。先民留下来的哲学，无论何时都不该被忘记。”
（选摘自纪录片《了不起的村落》导演黎振亚接受《新京报》记者的采访稿，2017年12月16日）
材料四：
“现在的古村落开发已成套路，粗鄙化严重。”冯骧才说，“据我所知，一些村落腾笼换鸟，将当地村民迁走，交给旅游开发公司运营，大搞农家乐和民宿，编造伪民间故事吸引游人。”“如果我们的村落这么发展下去，再过十年或者十五年，我们认定下来的这几千个宝贵的传统村落就会有‘得而复失’的危险，变成‘千村一面’。这是个非常可怕的问题。”冯骥才说。
他同时强调，乡村不是不能搞旅游，恰恰相反，特别好的村落还需要旅游传播出去，让人们欣赏它、热爱它。但是，传统村落的价值是多方面的，“不能只为了旅游一个价值，拋掉甚至牺牲其他重要的情感和文化价值。”
……
前不久，中国传统村落保护与发展研究中心一位工作人员去山西大米村拍摄资料照片，这个村子建于北魏时期，历史悠久。工作结束时，这位工作人员拍了一张与全村村民的合影。令人心酸的是，全体村民只有16个人，还多是老人和妇女。
（选摘自新华网，2017年12月20日）
7.下列对材料一内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.中国社会的基层是被称为土气的乡下人，因而中国社会具有乡土性。
B.中国传统社会的乡下人住在村落，只能靠种地生存，不会其它技能。
C.种地是中国传统社会乡下人普遍的谋生办法，泥土的珍贵他们最懂。
D.土气不流动，庄稼动不得，因此中国传统社会的乡下人不愿离开泥土。
8.下列又对材料二、三相关内容的概括和分析，正确的两项是（5分）
A.中国村落文化研究中心课题组复查的村落兼具历史、民族、地域文化和建筑艺术的价值。
B.长江、黄河流域以及西北、西南地区的传统村落每天消亡1.6个，但其它地区保留完好。
C.“我们吃的饱就好，我们要让海洋也能休息”，达悟人先民的哲学很符合生命最优解。
D.让每个生命都活得更好对商业世界是个悖论，这个世界只愿做加法，追求利益最大化。
E.可以预见，台湾兰屿因落后于现代文明，其村落的原始性、文化性将被解构，直至消亡。
9.根据材料四，概括中国传统村落面临的困境。（4分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面文言文，完成10-13题。
（袁）枢字践言，梁吴郡太守君正之子也。性沈静，好读书，手不释卷。家世显贵，赀产充积，而枢独居处率素，傍无交往，端坐一室，非公事未尝出游，荣利之怀淡如也。起家梁秘书郎，历太子舍人。侯景之乱，枢往吴郡省父，因丁父忧。时四方扰乱，人求苟免，枢居丧以至孝闻。王僧辩平侯景，镇京城，衣冠争往造请，枢独杜门静居，不求闻达。绍泰元年，征为给事黄门侍郎。二年，兼吏部尚书。永定二年，改侍中，掌大选事。三年，迁都官尚书，掌选如故。
枢博闻强识，明悉旧章。初，高祖长女永世公主先适陈留太守钱蕆，卒于梁世。高祖受命，唯公主追封。至是将葬，尚书主客请详议，欲加蕆驸马都尉。枢议曰昔王姬下嫁必适诸侯同姓为主闻于《公羊》之说车服不系显于诗人之篇汉氏初兴，列侯尚主，自斯以后，降嫔素族。驸马都尉置由汉武，或以假诸功臣，或以加于戚属。《齐职仪》曰，凡尚公主必拜驸马都尉，魏、晋以来，因为瞻准。盖以王姬之重，庶姓之轻，若不加其等级，宁可合卺而酳，所以假驸马之位，乃崇于皇女也。今公主早薨，伉俪已绝，既无礼数致疑，何须驸马之授？案杜预尚晋宣帝第二女高陵宣公主，晋武践祚，而主已亡，泰始中追赠公主，元凯无复驸马之号。梁文帝女新安穆公主早薨，天监初王氏无追拜之事。远近二例，足以据明。时以枢议为长。
天嘉元年，守吏部尚书。寻领丹阳尹，本官如故。五年，以葬父，拜表自解，诏赐绢布五十匹，钱十万，令葬讫停宅视郡事，服阕，还复本职。其年秩满，加散骑常侍，尚书并如故。是时，仆射到仲举虽参掌选事，铨衡汲引，并出于枢，其所举荐，多会上旨。谨慎周密，清白自居，文武职司，鲜有游其门者。废帝即位，迁尚书左仆射。光大元年卒，时年五十一。
（摘自《陈书·列传第十一》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.枢议曰昔王/姬下嫁必适诸侯/同姓为主/闻于《公羊》之说/车服不系/显于诗人之篇/
B.枢议曰/昔王姬下嫁/必适诸侯同姓/为主闻于《公羊》之说/车服不系显/于诗人之篇/
C.枢议曰/昔王姬下嫁/必适诸侯/同姓为主/闻于《公羊》之说/车服不系/显于诗人之篇/
D.枢议曰昔王/姬下嫁必适诸侯/同姓为主/闻于《公羊》之说/车服不系显/于诗人之篇/
11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.吏部，是中国古代官署之一，掌管文官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务。
B.高祖是古代帝王庙号。一般认为，庙号起源于商朝，是皇帝在庙中被供奉的名号。
C.薨，古代称王侯或有爵位的大官之死，也可称皇帝的高级妃嫔及其所生子女之死。
D.“拜表”的“表”，指古代对君主、尊长的言行提出批评或劝告，即臣子进谏的文书。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.袁枢性情沉静，不慕荣利。他虽然门第显贵，财产丰裕，却生活简单朴素，闭门读书，不追求功名利禄。
B.袁枢博闻强识，明悉旧章。在朝廷商议加封钱蒇附马时，他援引历代典章，议论精辟，得到众人的称赞。
C.袁枢谨慎周密，自守清白。他曾经掌管官员的铨选，引荐提拔过众多文武官吏，平时却很少与他们来往。
D.袁枢循礼葬父，以孝闻名。侯景之乱时，人们四散逃避，他却自请辞官，按礼制回家葬父，直到守丧期满。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）王僧辩平侯景，镇京城，衣冠争往造请，枢独杜门静居，不求闻达。（5分
（2）《齐职仪》曰，凡尚公主必拜驸马都尉，魏、晋以来，因为瞻准。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分
阅读下面这首宋诗，完成14-15题。
奉使道中作三首（其一）
欧阳修
客梦方在家，角声已催晓。
匆匆行人起，共怨角声早。
马蹄终日溅冰霜，未到思回空断肠。
少贪梦里还家乐，早起前山路正长。
注：至和二年（1055）冬，欧阳修奉命到契丹去贺新君登位，本诗作于出使契丹途中。
14.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（5分）
A.这首诗共八句，前四句四言，后四句七言，句式长短不一，故应属于古体诗。
B.诗的首句写“行人”在途中夜宿梦回故乡，以梦写情，含蓄隽永，手法巧妙。
C.诗的第二句意谓报晓的号角声，好像催促“行人”早早起身，比喻生动贴切。
D.“马蹄”句用一“溅”字，极有力度，写出了“行人”在冰天雪地前行的豪情。
E.诗的末句写前路山峦连绵路途遥远，还需早起出行，“早起”二字有勉励之意。
15.结合诗句，简要分析“行人”的心理变化过程。（6分）
（三）名篇名句默写。（本题共一小题，5分）
16.补写出下列句子的空缺部分。（5分）
（1）白居易《钱塘湖春行》中，“________________，______________”两句洋溢着欣赏春日里黄莺和燕子活动状态时的欣喜之情。
（2）庄周在《逍遥游》里论述世俗的人困于功名，宋荣子困于自我，列御寇困于外物，都做不到“逍遥游”，然后用“________________，______________，__________________，”彼且恶乎待哉？”，指出怎样才能做到真正的“逍遥游”。
三、语言文字运用（20分）
17.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（3分）
①以往我们总是强调向西方学习教育经验、教育方法，但是有着悠久教育传统和厚重教育经验的中国，不应该妄自菲薄。
②江西某民办教育机构漠视教育规律，对学生耳提面命，恶言相加，甚至存在罚站、打戒尺、打龙鞭等行为。
③近年来，国家支持创新创业力度空前，越来越多海外留学人员选择“海归”，投身到祖国如火如荼的创新创业热潮中。
④各级政府要将解决学前教育问题作为落实十九大向人民群众的承诺的重要内容，用感同身受的真诚来体验群众需求。
⑤党的十八大以来，随着全面从严治党大力推进，党风政风焕然一新，党心民心为之一振。
⑥北京市此次出台对特殊紧缺人才给予重奖的政策，意外地引发网上网下的热议，不由得让人对此番政策刮目相看。
A.①②⑥ B.①③⑤ C.②④⑥ D.③④⑥
18.下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A.随着中国高铁“走出去”，逐渐作为中国制造的新品牌、中国形象的新标签，让世界各国看到了中国制造的新实力。
B.长期以来，中国环境法律法规的制定多显示出原则性强与规则性弱的特点，导致其在应对具体环境问题时不能发挥应有的功效。
C.去年“930”新政实施至今，楼市经历了猛烈的浪潮，限购、限贷、限售等政策袭如暴风骤雨呼啸而来，强势给房地产市场降温。
D.中国是个伟大的文明古国，中华民族的伟大复兴也是一场文明复兴，每个中国人都是文明的传播者践行者、传承者。
19.下列各句中，表达得体的一句是（3分）
A.谈到回国创业的原因，陈柏臻表示：“创业的初衷，并不是为个人博取财富，而是希望为民族复兴之大业略尽绵薄。”
B.福建8岁男孩王小琥到北京千里寻亲，因地址不详流落街头，后来在民警的帮助下，终于见到了久违的家父王国祥。
C.则新闻的面世，要经过记者实地采访、撰写稿子，编辑对稿件进行斧正，编辑主任最后进行审定等几个环节。
D.得知德田兄将于明日在天泉酒店为乔迁新居宴请宾朋，本应亲往道贺，但因琐事缠身，届时恐难光临，深感抱歉。
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
雷电是由电云层对地面建筑物及大地的自然放电现象。雷电发生时， 。虽然人们总是先看到闪电，后听到雷声， ，只不过光的传播速度比雷声要快得多。雷电总是喜欢走“捷径”，高大的建筑物最容易被击坏，因此，预防雷电的惯用方法 ，以避免受到雷电的袭击。
21.下面文段存在三处逻辑错误，请简要说明。（5分）
当今社会，不仅高考作文和“国考”申论必须是议论文，很多公务文件和领导讲话也以“论说”为筋骨。可以说，生活在现代的学生、职员、领导和广大青年，在很多时候都离不开议论文。写不出论说文，就无法跨过通向人生高地的门槛。无论从政还是从学，务农还是经商，论说能力都是体现综合素质的看家本领之一。
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
宁儿：
母亲对于你没有尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。母亲和你在生前永远没有再见的机会了。希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲！我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！
一九三六年八月二日
你的母亲赵一曼于车
这封感动中国的遗书是抗日烈士赵一曼赴刑场前给儿子的绝笔信。寥寥150多字，有家国情怀、忠贞信仰、无畏气概、慈母大爱、不言之教……
请从中选择两三个关键词来写一篇文章谈谈你的认识。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
2018年高三第二次教学质量监测
语文参考答案及评分标准
单项选择题答案
一、（15分）
（一）（9分）
1.（3分）B
2.（3分）C
3.（3分）A
4.（3分）A
（三）（3分）
7.（3分）B
二、（9分）
（一）（9分）
10.（3分）C
11.（3分）D
12.（3分）D
三、（9分）
17.（3分）C
18.（3分）B
19.（3分）A
多项选择题和主观题答案：
一、（20分）
（二）（11分）
5.（5分）
街头巷尾是社会的一角，是小说描写的社会环境的一部分。
街头巷尾是各类人汇聚的场所，有利于展开故事情节，塑造人物形象。
街头巷尾的人、事、物、情都极具代表性，有利于以小见大表现小说主题。
5分。答出一点得2分，答出二点得4分，答出三点得5分。
6.（6分）
无聊爱看热闹。胡同里刚看完瞎子挨打的热闹，立即又去看枪毙匪犯的热闹。
冷漠、自私、麻木。瞎子被打，至终没人上前去救他。中年女人只求自己的病人好。
残忍无情（人性）。瞎子的叔叔边打瞎子边演说，巡警却视而不见。
6分。答出一点得2分。
（三）（9分）
8.（5分）CD
5分。答出一项给2分，答出二项给5分，答出三项以上不给分。
9.（4分）
传统村落开发套路化、粗鄙化、单一化严重，情感和文化价值重视不够。
传统村落空巢化严重，部分村落已被年轻人拋弃。
4分。答出一点得2分。
（二）（10分）
13.（10分）
（1）王僧辩平定侯景之乱，镇守京城，士大夫们争着前往登门晋见，唯独袁枢闭门闲居，不谋求名声和显达的职位。
5分。答对大意2分，“衣冠”“造”“达”三处各1分。
（2）《齐职仪》规定，凡是娶公主为妻的人一定授予驸马都尉，魏晋以来，就把它作为循例照办的制度。
5分。答对大意2分，“尚”“拜”“因为”三处各1分。
（二）（11分）
14.（5分）CD
5分。答出一项给2分，答出二项给5分，答出三项以上不给分。
15.（6分）
出使途中心念亲人，梦归故乡；
角声惊梦，催促早发，心生“怨”情；
路途艰难，而思乡难忘，只好以莫贪回家之乐，前路还很漫长来自我劝勉。
6分。答出一点得2分。
（三）（5分）
16.（5分
（1）几处早莺争暖树 谁家新燕啄春泥
（2）若夫乘天地之正 而御六气之辨 以游无穷者
5分。每答对一空给1分，有错别字则该空不给分。
三、（11分）
20.（6分）
人们常常能看见闪电和听到雷声
其实闪电和雷声是同时发生的
是在高大建筑物上安装避雷针
6分。答出一点得2分。
21.（5分）
不是所有的高考作文都必须是议论文。
学生、职员、领导和广大青年，在概念上存在交叉关系，不能并列。
写不出议论文，不一定就无法跨过通向人生高地的门槛。
22.略
部分答案解析：
1.B（A项艺术的“形式”结构使现实生活超入美境，而不是创造美好的现实生活。C项哲学家否定艺术的形式，属主观臆断。D项音乐与“数”二者的关系阐述错误）
2.C（作者援引谈话是为了说明“希腊艺术理论的开始就分为两派不同的倾向”）
3.A（没有内容的作品，也不一定就能成为唯美的艺术）
4.A（“出工不出力”错）
7.B（“只靠种地生存，不会其他技能”错）
8.C、D（A项不是所有复查的村落，都具有这种价值。B项“但其他地区保留完好”推断没有根据。E项“其村落的原始性、文化性将被解构，直至消完”预见绝对化
10.C（注意：语意相对完整，结构相对独立）
11.D（“表”是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体）
12.D（“丁父忧”与“葬父”是在不同时间发生的两件事）
14.C、D（C项运用了拟人的修辞，不是比喻；D项“溅”字表现出使环境险恶，路途艰苦。）
17.C（“1耳提面命”形容长辈教导热心恳切；褒义词，感情色彩用错。“感同身受”指心里很感激，就象自己亲身领受到一样；语境不符。“刮目相看”指别人已有进步，不能再用老眼光去看他；对象用错）
18.B（A项成分残缺，无主语，应在“逐渐”前加“它”；C项句式杂糅，应改为“袭如暴风骤雨”或“如暴风骤雨呼啸而来”；D项语序不当，应改为“传承者、践行者、传播者”；）
19.A（B项“家父”用以称自己的父亲，句中称孩子的父亲不妥；C项“斧正”是请别人修改文章的敬词，用来指编辑修改稿子不妥；D项“光临”为敬词，不可用于自己）
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