慕容雪村｜中国女人

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中国有三千年重男轻女的历史，在这漫长的三千年中，留下名字的女性寥寥可数，主要是两种人：一种是皇帝的老婆，另一种就是妓女。

在一个极端保守的男权社会中，这两种人其实是一伙的，做的是同样的工作，那就是取悦男人。

中国传统审美的极致：婉约的旗袍女子　

而真正以自己的发明和创造留名青史的，大概不超过20人。这20人中一半是手工业者或技术工人，比如素女和黄道婆。按淫荡界的说法，素女是房中术的鼻祖，所以也可以前一个类别。

另一半几乎全是作家或诗人，比如李清照和卓文君。除此而外，在这片土地上生活过的数十亿女性，都是男性的陪衬和附庸，生活在男人的阴影之下，挣扎于男人股掌之间，一切都按照男人的意愿行事。

中国历史上有一本《烈女传》，或叫《烈女经》，这是非常坏的一本书，说得全都是邪恶荒唐、令人发指的事。

丈夫死了，女人就不可以再交男朋友，即使这个丈夫生前无恶不作，哪怕是个烂酒鬼、死赌徒、有暴力倾向的恶棍，你也必须从一而终，一直抱着他的灵牌活到白发苍苍。

如果遇到坏人，即使只是公车骚扰这种小事，或者仅仅是看了什么少儿不宜的图片，那么你的选择基本上就只有一个：去死。

男权社会极为变态的道德准则，把女性置于重重枷锁之中，稍不小心就会越过雷池，然后就是千夫所指。所谓“生死事小，失节事大”，这贞节也分部位的，有视而贞，是眼睛的贞节，看见露阴癖就该抠出双眼；有闻而贞，是耳朵的贞节，听见黄段子就该割下双耳。

宋明以来特别重视脚，被人看见了自己的脚，跟赤身裸体没什么区别，这脚要是人摸，那更是奇耻大辱，最好的方案是找根绳吊死，至不济也要把脚剁下来，否则就算失贞。

在几百年的时间里，几乎每一位汉族女性都要终生忍受一种难以想象的痛苦，那就是缠足，也叫裹脚，这是一种极其变态的酷刑，裹出来的脚只有三寸大小，要从幼年开始，因为儿童的骨头娇嫩，用密而紧的裹脚布把脚的大拇指弯到脚心，然后生生踩断。

我看过一些裹脚的图片，其惨状让人不忍直视，旧时代的文人很多喜欢赞美女人的三寸金莲，但可以想象，每一双三寸金莲背后，都有着无数眼泪和凄凉的哭声。

詹妮弗·劳伦斯这样的独立、健康的现代女性，

既不会受到传统中国男人的欢迎，

也很难受到传统中国女性的欢迎。

我们现代人很难想象古人生活的这种环境，所谓三从四德，三从是指顺从，在家从父，要听老爸的，出嫁从夫，要听老公的，夫死从子，要听儿子的。一生都不能自己做主。四德是德、言、容、工，基本上是说要贤良温顺，上得厅堂，下得厨房，还要会绣花。

翻翻《红楼梦》就会明白，即使爸爸当了副总理级高官，女儿还是要替兄弟缝鞋子(探春道：“这些东西，你多多的替我带了来。我还像上回的鞋作一双你穿，比那一双还加工夫，如何呢？)。

大多数女人都不能读书，不能逛街，不能随便跟男人说话，更不能随便谈恋爱，至于现在流行的ONS，就是一夜情，放在古代，那是不得了的事，轻则打死、沉潭，重的还要骑着木驴游街，然后继续打死沉潭。

我们常常说，中国有三千年的文明，我理解文明这个词，除了文化上的昌盛，更应该讲求人道，应该有思想上的开明和社会成员之间的相互尊重，在女性地位这个问题上，中国其实算不上什么文明古国、礼仪之邦，自始至终都是个野蛮世界。

当然我们也应该明白，文明有其发展过程，那个时代的欧洲也不见得有多么文明，但好在还没有弄出裹脚这么变态的玩意儿。

虽然中国有着几千年歧视女性的传统，但一切美好的词都与女性有关：好、妙、婀娜、姗姗、婵娟，倩女幽魂的倩不带女字边，但也只用来形容女性，也是个好意思，而且比现在俗称的“靓女”要高级很多，所以我们在座的女同学以后都可以叫自己倩女，只要不幽魂就行了。

还有一个更好的字：盼，盼望的盼，这个字本来形容的是美人眼波流动的样子，出自诗经：手如柔荑，肤如凝脂，……螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮，这大概是歌颂女性的最美的诗篇。

当然，许多侮辱性的词也有女字边，比如奸、奴、嫉妒等等，女权主义者仅仅根据这些字眼就可以写出一部中国女人的屈辱史。

中国古代有四大美女，西施、昭君、貂婵、杨贵妃，我敢断定，这四大美女加起来都比不上我们在座的这些美女，先别笑，我有根据的，你们知道，古人都要出天花，我们现代人可以种疫苗来防治这个东西，古人不行，所以每个人都或多或少的带几颗麻子，白麻子还好一些，跟皮肤同色，只是有点凸凹不平，黑麻子就太丑了。

不知道这四大美女脸上都是黑的还是白的，但我们大致可以想象一下她们的模样。另外，美也有多种含义，有眉眼之美，指的是五官；有姿态之美，指的是身姿仪态，还有气韵之美，指的是气质和韵味，所以每个女人都是美的，即使五官普通，还可以有苗条的身姿，即使腰身臃肿，还可以有典雅的气质。

男人在这方面就差多了，最高的境界是英俊，如果英俊谈不上，只好说自己有气质，如果气质也很烂，那就只好像我一样，说自己爱国。

除了刚才讲过的四大美女，中国有文字记载的美女大多是青楼女子，比如李师师、柳如是、董小宛、李香君，还有一个不算青楼，是开饭店的，叫李凤姐，就是明朝正德皇帝特别迷的那一位。

我发现一个很有意思的现象，一个社会，思想越是保守，妓女文化就越是繁荣，宋明理学时代保守极了，秦淮河上却是一片繁华景像，中国历史上最著名的淫书《金瓶梅》也诞生于那个时代。

同样的例子我们还可以举英国的维多利亚时期，这个时期跟我们的理学时代有点像，都对性这个词深恶痛绝，可也就是在这个时期，诞生了一大批以性为主题的小说，就叫作维多利亚时期小说，最著名的就是《查特莱夫人的情人》。

劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》，

运用康妮的女性心理和历程，

以及她为追求真爱和美满的婚姻所做的努力，

体现了他希望通过康妮与守林人的两性关系，

来争取女性存在，

和摆脱现代文明社会对人性的压抑。

我是入世比较深的作者，就我看来，现在我们讲主义、讲道德，讲三个戴表、文化输出和科学发展观，这几个东西都很厉害，可它厉害它的，大街上依然在卖保健用品，每个乡镇上都开有几家发廊。

历史上记载的女性很少，只好从诗词小说中去找。民国以前的文学作品中，女性鲜有正面形象，《三国演义》中有一个貂婵，先是在王允家里当歌伎，后来送给董卓，董卓死后被吕布抢去，吕布死后又跟了曹操，听说曹操还想把她送给关羽，不过关羽没要，从此后就没了貂婵的消息。

这大概是世界上最苦命的女子，她一生的价值只相当于一张贺卡，在不同男人手中转来转去。

《水浒传》中有三个著名女性，母夜叉孙二娘，母大虫顾大嫂，一丈青扈三娘，听听这些外号就知道了，都是剽悍粗犷型，动起手来几个男人近不了身，随时可以把老公提起来殴打一番。

《金瓶梅》和《红楼梦》是两本气质很相像的书，潘金莲就是王熙凤，都属于小心眼那伙的，心思阴沉、说话尖酸、手段毒辣，这种人无论是男是女，我都不想跟他交朋友。

李瓶儿和尤二奶是另一品种，都属于长得漂亮的弱智，最后死都不知道怎么死的。尤其是《金瓶梅》，对女性的侮辱简直达到了登峰造极的程度，其中有一个很著名的情节，就是潘金莲喝西门庆的尿。

与此相反，诗词中的女性多半都是美好的，所以我总说诗是比小说高一等的艺术。写女性之美的诗篇数不胜数，最著名的包括汉武帝的忆李夫人：是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟？

还有李夫人的弟弟李延年的《北方有佳人》：北方有佳人，遗世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。唐诗宋词中也有大量诗篇，这里就不一一举例了。

我的职业是写小说，从《成都，今夜请将我遗忘》开始，就有些不靠谱的评论家说我是“厌女作家”，意思是讨厌女性，这可真是冤，我长了三十多年，向来都是女性讨厌我，我压根就没机会讨厌回来。

有次与一个同性恋学者对话，她问我会不会变成同性恋，我说不会，她很诧异：那怎么可能？百分之七八十的人都有同性恋基因。

我说这跟百分比无关，我热爱女性。几年前我在湖南经视主持了四个月的节目，天天接都是午夜热线，有个女教授一直鼓动她的学生看我的节目，后来跟我说，我的很多观念都和她们女性主义者一样，所以姐妹们，我跟你们是一伙的。

评论家说我小说中的女人没几个是好人，其实我写的男人也一样，都不算是好人，所以就又有人说我反人类，人类这东西太强大了，我反不了，再说我自己就坐在这儿，貌似也是一头人类。

东方的审美一直是凶猛、色情、孤独而糜烂的。

甚至是扭曲、变态的。

两年前我在长沙主持节目时，打进来的电话基本就是三个话题：老公有外遇，老婆出轨，再就是未婚少女爱上已婚男人。

我那时有一句口头禅：离婚离婚，赶紧离婚，不知道拆散了多少家庭。

有次接到一个电话，是个三十多岁的女老板，生意做得不错，可惜每次都遇人不淑，第一个老公好色，天天在外面花天酒地，她忍无可忍离了婚，自己带着孩子搬了出去，很快认识了第二个，第二个老公又好色，天天在外面花天酒地，她又是忍无可忍离了婚，带着原来的孩子和新生的孩子双搬了出去，很快认识了第三个老公，第三个老公还好色，她又忍无可忍，带着第一个孩子、第二个孩子和第三个孩子搬了出去。很快又认识了第四个，而且又怀上了，然后给我打电话，说这个新男友哪儿都好，就有一个毛病：好色，问我该怎么办？我问她：为什么你每次找的男人都是同一个德性？你是不是对好色男人有什么特别癖好？还有，你挑人的时候可不可以不那么心急？可不可以多考察一段时间？是不是一天不找男人你就会死？她老老实实地回答：慕容老师，真的会死，我就是离不开男人。

这样的女人，怎么说都不能算是聪明，在我看来，最可爱的女性就是独立自主的女性，不是藤萝，而是乔木，这样的女人能与男人平等相处，不做男人的奴仆，也不要男人做奴仆，当爱则爱，当恨则恨。此处对娘好，娘还要考虑，若对娘不好，大笑拂衣去。

做一个潇洒、健康、独立的女性，在人世间的诸般事物之中，没什么比这更美了。

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