前面写了一篇关于“分别”的小文《分别是为了让你用，你放下它做什么？》，我又想到一个相关的词——妄想。
妄想，是修行圈里的高频词汇，但它也是一个常被曲解的词汇。平日偶有静坐，不静坐还好，一静坐就发现大脑中思绪纷飞。有的人夜晚不易入睡，大脑中也是各种胡思乱想。我查询资料，发现这是一个普遍现象，而且这些“思绪纷飞”“胡思乱想”常被称为妄想或妄念，是应该“断除”的东西。我不清楚妄想一词的边界在哪里。比如，思考如何把大象装冰箱里时的心理过程与静坐时思绪纷飞的过程有什么区别？其实没有本质区别，都是心念的流动。只不过，从价值判断的角度来说，思考具体问题有明确的指向性；静坐时的思绪纷飞没有明确的指向性。从这个角度来说，不论是思考具体问题，还是漫无目的地思绪纷飞，都是心的作用。既然是心的作用，那就具有天然的工具性，工具性是无法用好坏去评价的，就像菜刀，可以用来切菜，也可以用来伤人。由此可见，断除妄想本身不是一个问题，而是一个误解。妄想、妄念或胡思乱想，都是心的作用，要断除妄想就是在断除那个当下心的作用，这是不可能的。心的作用本无好坏，认为心在某些当下表现出来的作用有好坏之分，对自己不想要的部分冠之以“妄想”，这本身就是一种妄想，是一种误解。入法界才叫正，从心的角度去看妄想，不再受妄想的干扰，这就叫做断除妄想。如果强行压制心念不起，则心本来的作用也会被压制，若任何心念都不起，那跟木头人有何分别？妄想不能断除，人生来就是要各种想，只要想得当下不被所想束缚就好了。《证道歌》：不求真，不断妄，了知二法空无相。无相无空无不空，即是如来真实相。
既然妄想不可断除，那静坐时胡思乱想怎么办？
首先，入法界，从心的角度看待胡思乱想；其次，如实觉察，知道它的来去、变化、生灭。
不需要去除，妄想又不是草，除什么呢？
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