自以为的功德，会成为修道上的障碍。
一般而言，对于本尊和好的梦境不要抱持太大的期望，否则这些会有变成违缘障碍的危险，也有对这些景象产生执着的危险。只有当你能够盖上没有希翼忧虑的封印，才会开始有所成就。
教言也说：如果自以为稍微有一点功德的话，就会成为修道上的障碍。倘若不能生起功德，不能抱怨福报不够。如果能够遇见善贤的上师，求得殊胜的口决而且能作修持，这就是极大的福报。
有富足的财物并不代表有大福报。龙王虽然拥有许多珍贵宝物，但是这又有什么用呢？他依然还是畜生道的众生，其他往下三道的众生也是一样。当今世上，具足福报能修持佛法的人，比昙花还稀少。畜生的心识虽然清晰敏捷，但是因为业力的影响使他们完全无计可施。
行者修持得是好是坏，在临终时、中阴时、来生时就会见分晓。如果现在修持得不好，就算获得了许多口决也没有什么用。就像阅读医疗书籍却不服药一样。死亡不知何时会到来，如果觉得年轻就不会死，但实际上却有无数人在年轻时就已亡故；发生战争时，青壮年的人在刹那间就战死沙场；如果觉得不会因为年老而死，其实没有人还活着。命终寿尽的时候，就算佛陀降临也无济于事，所以，请现在就努力精进。
如果不能明辨自己的行为是迷乱的，就无法断除。这里又分为有分别念的迷惑，和无分别念的迷惑。听闻和思维可以处理有分别念的迷惑，但是却无法处理无分别念的迷惑。你或许知道万法无自性，然而，仅只是知道是无法断除迷惑的。例如，当我们挤压自己眼睛时，虽然你知道山峦和山峦的影像是不可分的，而这个影像是无自性的，但是只要不松开手，就无法阻挡显现为二的状态。又或者像有眼疾的人，无法阻止视线中出现发丝的影像，此时，就需要依靠医术精堪的医生配制良药才能矫治见到发丝的病状。就像这个譬喻一样，我们必须要禅修。因为，教导说：禅修是极为重要的关键要点。
当我们躺在临终的床上、吃最后一口食物的时刻到来时，除了禅修之外，没有任何其它事物可以帮助我们。所以，请丢掉所有世间俗务，禅修吧！