俄军失败的根由：克里姆林宫竟然在战争中爱民如子

摘要：就像大多数网络战争爱好者一样，克里姆林宫的主人本质上缺乏对战争的真正理解。一个在战争中试图取悦无用民众的战争统帅是必然失败的，一个真正的战争统帅，首先必须做到高效的利用战争资源，尤其是必须大大降低后方民众的粮食、能源等资源消耗，并驱赶他们走进战壕和工厂，而不是在战争中浪费资源给这些后方无用之人——事实上，克里姆林宫做得完全相反。

俄乌战争进行一年多了，通过网络，很多人在乌克兰和俄罗斯看到两个截然相反的现象：

乌克兰后方大量使用暴力征集民夫，严厉地拉取壮丁，输送前线，再对比俄罗斯国内风平浪静，老百姓安居乐业，除了部分预备役和监狱囚徒外，绝大多数军队以外的人基本不受影响。

一些朋友据此认为，俄罗斯基本不会战败，因为俄国领袖爱民如子，相比之下，乌克兰政府则是不折不扣的驱民以战，暴虐成性。

从对老百姓的态度来看，在这场战争中，俄罗斯政府的确是一个爱民如子的政府，乌克兰政府则称得上是视人命如草芥。

但是，这对战争的结果又有什么意义呢？

事实上，古今中外，除了马基雅维利式的胜利者篡改历史，在真实的战争中，从未听说过过爱民如子者的军事统帅，能够赢得残酷群雄争霸战争胜利的。

楚汉争霸，汉高帝发“关中父老悉旨荥阳”，用毫无训练的民众血肉之躯填壕以抵抗项羽精锐部队的锋锐，最终铸就帝王的霸业；

“发关中老弱未傅者（未被征发入伍者）悉诣荥阳”《史记》

汉末，曹公的军队后勤不济，于是屠戮烹饪百姓填补军粮之需，创造了人肉后勤，最终击败缺粮而尽的吕布军队，奠定了霸业；

“初，太祖乏食，昱略其本县，供三日粮，颇杂以人脯”《魏晋世语》

晋末，东海王司马越率先突破道德底线，以中原的妇女和财帛相诱，借助鲜卑骑兵的力量扫荡了强大的成都王司马颖和河间王司马颙，最终笑到最后；

“弘（祁弘司马越部将）等所部鲜卑大掠长安,杀二万余人。是日,日光四散,赤如血。”《晋纪八 孝惠皇帝下永兴二年》

唐高祖和郭子仪则分别向突厥和回纥乞兵，妇女财帛归蛮族，借助外族的铁骑，击败国内对手；

（李渊）遣刘文静使突厥，始毕可汗曰：“唐公起事，今欲何为？”文静曰：“皇帝废冢嫡，传位后主，致斯祸乱。唐公国之懿戚，不忍坐观成败，故起义军，欲黜不当立者。愿与可汗兵马同入京师，人众土地入唐公，财帛金宝入突厥。”改旗易帜，杂用绛白，以示（归顺）突厥，始毕可汗大喜，遣将军康鞘利率领500人，跟随文静而至，又赠马2000匹，事乃成。李渊喜于文静曰：“非公善辞，何以致此？”

拓跋珪、铁木真、皇太极驱赶老百姓成群结队以身体冲击敌阵的壕沟，由此兵法称雄天下；

“凡攻大城，先击小郡，掠其人民以供驱使。乃下令曰：每一骑兵，必欲掠十人。人足备，则每名需草或柴薪、或土石若干，书夜迫逐，缓者杀之，迫逐填塞其壕堑立平，或供鹅洞炮座等用，不惜数万人，以此攻城壁，无不破者。城破，不问老幼妍丑、贫富逆顺，皆诛之，略不少恕。凡诸临敌不用命者，虽贵必诛……皆不敢撄其锋。”（南宋名将孟珙《蒙鞑备录》讲述铁木真的兵法》

曾国藩为了打败太平天国，不仅仅突破底线牺牲国家主权向洋人借兵，更是以一刀切的屠戮尽灭太平天国士众，其用兵之道在于“宁杀勿纵，屠灭无数”，由此奠定胜局。

”直教戮灭无遗种,尸涌长江水不流”（彭玉麟）

“男子髫趾以上皆死……降者四千余，疑其内应，尽杀之……自四月至今，城外各贼营，陆续来降亦皆戮死，又八千余人……今城陷复杀贼及万，共死三万余人。军兴以来，荡涤未有如是之酷者矣。”赵烈文《能静居日记》

“查九江贼窟已阅六年，万余之贼顽梗负固，其中决无善类，设有胁从之民，必早投诚，设计逸出”（《清政府镇压太平天国档案史料》第二十册，清廷大臣讲述为何曾国藩在九江屠城）。

反过来，那些在战争年代奉行仁义爱民的统帅，则无一例外地沦为战争的失败者，下场极其凄惨。

汉末，冀州统帅袁绍爱民如子，轻徭薄税，死后士民皆哭，但他的家族最终被人肉军粮后勤的屠城大师曹公杀戮殆尽，荆州领袖刘表与民修身养息，爱民如子，但他的疆土最终被曹公吞灭，家族覆亡，交州领袖士燮更是以爱民著称，但他的家族最终被苛刻残暴的孙权屠灭；

“绍为人政宽，百姓德之。河北士女莫不伤怨，市巷挥泪，如或丧亲。”《献帝春秋》

“且袁绍有恩于民夷，而（袁）尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未”《三国志郭嘉传》

“（刘）表安慰赈赡，皆得资全……爱民养士，从容自保。”《后汉书·卷七十四下·袁绍刘表列传下》

“二十馀年疆埸无事，民不失业，羁旅之徒，皆蒙其庆”《三国志·吴书·刘繇太史慈士燮传第四》

两晋时代，荆州刺史殷仲堪虽有拥有巨大的优势，却败给了部下桓玄，就是因为在战争期间爱民如子，把宝贵的军粮用来赈济老百姓，结果军队无粮一败涂地。

仲堪自在荆州，连年水旱，百姓饥馑，仲堪食常五碗，盘无余肴，饭粒落席间，辄拾以啖之，虽欲率物，亦缘其性真素也。每语子弟云：“人物见我受任方州，谓我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本？尔其存之！”《晋书·卷八十四·列传第五十四》

唐宋之间，南唐人口众多，经济富裕，但却奉行修身养息、爱民如子的战争政策，在残暴凶虐的北方军事王朝的进攻下节节败退，最终灭亡。

“专以爱民为急，蠲赋息役，以裕民力。”宋人评价南唐亡国之君李煜输给凶残暴虐的北方军阀

元末，割据苏吴的军事统帅张士诚尽管实力强大，但他本人爱民如子，轻徭薄税，与民众休养生息，拒绝大举征发老百姓上战场填充战壕，也不愿意掠夺老百姓财富充作军需，结果在争霸战争中一败涂地，全家被屠灭。

“死不怨泰州张（张士诚），生不谢宝庆杨”

“不及高邮张九四（张士诚），至今犹得苏人怜“

实际上，这种情况不仅仅适用于国内，也同样符合国外战争的逻辑。

在三十年战争中，黎塞留将法国老百姓的税收负担增加了40多倍，并且建立残酷的兵役制，以严厉冷血法令无情处决那些不愿意为国家参军老百姓，甚至一次屠杀一千多名反税反兵役的民众，由此建立宏伟的战争霸业，打败了强敌，成为真正的伟人，相比之下，红衣主教的对手奥利瓦雷斯公爵则是软弱得多，几次因为西班牙民众的战争税负太重而留下了眼泪，多愁善感最终败亡；

在大北方战争中，俄罗斯皇帝彼得大帝为了打败强大无匹的瑞典帝国，将俄罗斯老百姓的税负在十年内增加了一百多倍，兵役则扩充了五十多倍，无情屠戮那些拒绝缴纳财富和参军的民众，由此建立一支屡败屡战的强大军队，并击败瑞典，成就了俄国的崛起，彼得大帝因此成为世界伟人。相比之下，彼得大帝的对手瑞典王查理十二则软弱无比，虽然此君骁勇善战，用兵如神，但却无法提升国内老百姓的税负，更难以驱使更多的老百姓走向战壕为国牺牲，结果精锐部队损失殆尽后失去了胜利。

在第二次世界大战中，伟大的红色统帅斯大林以残酷的手段驱使所有适龄的俄罗斯男人走向战场，迫使他们填充战壕，驱使一半的俄罗斯妇女走进工厂，迫使她们生产军火，用严厉的军法惩罚那些拒绝参军和进厂的俄罗斯男女，由此重建了强大的苏军，最终打败希特勒，成就了苏联的霸权，斯大林也成为历史伟人。

相比之下，意大利统帅墨索里尼爱民如子，战争开始后，意大利既不能施行物资配给，又不能迫使意大利老百姓进厂和参军，结果意大利的军队规模和军火产能始终难以提升，最终在战争中一败涂地，意大利走向失败也就难以避免了。

百战百胜的斯大林兵法精髓——1941年8月16日，斯大林签发的苏联国防委员会第270号命令《关于贪生怕死和叛国投降的问题以及禁止这种行为所采取的措施》

第一项：战争过程中的投枪和工作疏忽都视为逃兵。逃兵的家庭成员也视为有罪，将被逮捕。战士和军官有权利当场处决逃兵，被俘虏就视为背叛。

第二项：部队作战陷入敌人包围时也必须义无反顾的战斗到最后一刻，不可以退缩。

第三项：向敌人投降不是结束，家人会被剥夺一切享受的国家权利和救助

说起来，为什么战争中爱民如子的统帅必然失败？

其实原因很简单，战争的本质是战争资源的对决，无论是人命，还是物资，都需要从社会中抽取，一个伟大的军事统帅必须尽可能驱使更多的老百姓走向战场，走进工厂，榨取老百姓更多的财富，以供军队所需，只有这样，才能在资源上压倒他的对手，最终赢得战争。

商君为何能够让秦国打赢战争？原因就是他能够驱使更多的老百姓走向战场和工厂（农田），刘邦、铁木真、黎塞留、斯大林都是如此，而袁绍、殷仲堪、李煜、张士诚、墨索里尼虽然钱多人多，但他们却爱民如子，无法将老百姓送进战壕，由此输掉了战争。

实际上，在战争期间，民众本身是一种战争资源，如果战争期间老百姓不能进厂进战壕，就是对战争资源的严重浪费和低效利用，战争资源的利用率越低，战争失败的风险就越大。

克里姆林宫当前的情况就是这样，大笔的财力资源花费在了维持民众生活所需日用品的价格平抑和城市居民福利上面，这些老百姓不仅不能上战场消耗乌克兰人的弹药，而且还在后方花费宝贵的战争财富，以至于斯大林曾经统帅过的俄罗斯前线正规军队不仅仅在战争中严重缺人，而且薪资匮乏，弹药紧缺，战斗力愈来愈弱，最终堕落到只能依赖瓦格纳军阀和卢顿地方民兵的可悲程度。

这实际上就是墨索里尼式的战争策略，也是必然失败的战争方式。

真正的战争统帅，从来都与爱民如子是不相符的，只有在战争取胜之后，伟大的赢家才会吩咐知识分子撰写自己爱民如子的神话，从而方便未来的和平统治，但这个并不是统帅取胜的真实策略，仅仅只是马基雅维利式宣传。

真实的战争历史是这样的：铁木真劫掠驱赶老百姓以人肉登城，屠灭不降者，所向皆克，古今中外用兵者莫能与之匹敌，最终征服世界，鞭策欧亚，这才是真正的最强战争统帅之本来面貌，相比之下，今天的克里姆林宫放弃斯大林的必胜兵法，转而复制墨索里尼的贪图虚名，在战争中爱民如子，不敢征发老百姓走向战场和工厂，甚至还要增加民众福利，以至于战争资源的利用率低得可怕，这样打仗，不失败还有其他可能性吗？

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