李宇明 宋晖 王玉红｜邢福义的国学研究与家国情怀

本文转载自公众号“语言资源高精尖创新中心”。

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本文来源：《光明日报》2023年5月6日第11版

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邢福义先生被誉为中国“现代汉语语法八大家”之一，也是国学大家。他在《光明日报·国学版》上，曾刊发文章20余篇，后连同他在《人民日报》发表的文章结集为《光明语学漫议》，由商务印书馆2020年出版。邢先生的国学类文章大致可分四方面内容：其一，语言学与国学的关系，如《语言研究的“向”和“根”》《国学精魂与现代语学》等；其二，词语阐微，如《“救火”一词说古道今》《“人定胜天”一语话今古》《“诞辰”古今演化辨察》等；其三，国学学科建设的理论思考，如《国学的学科化与一流追求》《语言哲学与文化土壤》等；其四，学林人物的学术传承，如《两次指点》《邢梦璜与文化黄流》等。古代以文字、音韵、训诂为内容的小学是经学的翼羽，而今语言学也应与国学有姊妹般密切的关系。然当今的语言学家涉足国学者不多，邢先生是少数特例。他的国学研究与汉语研究交织交融，且蕴含着当代知识分子的高贵品格，特色鲜明，自成一派。

语言学与国学交融互渗

邢福义先生的国学思想，建立在对汉语、特别是汉语语法深刻的认识上。“汉语语法重‘意’不重‘形’。形式上框架简明，没有繁多的标记；表意上灵活多样，隐性语法关系十分丰富。理解汉语，特别是阅读汉语古籍，最主要的障碍不是语法。正因如此，我国古代率先出现的语言学著作是讲词义、讲文字、讲语音的《尔雅》《说文解字》《广韵》等等，而不是语法学专著。”（本文所引皆出自邢先生发表在国学版的文章，不一一注明）1898年，马建忠所著《马氏文通》首次引入西洋之“葛郎玛”（语法），中国语言学才从传统小学进入现代语言学。传统小学未重视语法亦能取得成就，与汉语“隐性语法关系丰富”不无关系。汉语的沟通功能，尤其是书面语，可以通过“意会”方式实现。邢先生所谓的“丰富”，从另一角度说则意味着“汉语语法系统的复杂性”。欲在纷繁复杂的语法现象中提炼出规律，需反复对比研究方能实现。邢先生在长期的语言研究中，概括出“两个三角”的语法研究理论，其“小三角”是“语表形式、语里意义和语用价值”，“大三角”是“普通话、方言和古代（近代）汉语”。“小三角”要求形式与意义相结合相验证，且要顾及语言使用价值；“大三角”则体现了研究的广阔视野，纵看古今，横看普通话与方言。多角观察，多方照应，才能看清事实，立论公允。邢先生对有争议的语言现象，从不武断结论，如“人定胜天”，到底是“人定/胜天”还是“人/定胜天”？邢先生认为两种表述各有其观念取向。古代用法原本应为“人定/胜天”，可称为客观理性式，即客观看待“人”与“天”之间的强弱关系，二者孰强孰弱可以相互转化，显得头脑冷静，富于理性。古文根底深厚的现代人，还会在这个意义上使用。现代通常用法则为“人/定胜天”，可称为主观意志式，即强调人的主观能动作用，激励人凭借自己的力量去改造大自然，充满豪情壮志。用语言学的结构-层次分析来论说“人定胜天”，独得妙诂，独生妙趣。

事理贯通古今

邢先生的国学研究常能古今贯通，看似微不足道的问题，却能“小题大做”，巧成文章。对研究者而言，古今的观念既要清晰又要模糊。所谓“清晰”，是要有时代意识，敏锐识别语言之变，哪怕是语义、用法上的毫末之异。所谓“模糊”，是不要太拘泥于古今，要穿越古今，语言演变会带来语感变化，使用者会对语言进行重新分析。邢先生对“诞辰”“诞辰日”“诞辰××周年”的讨论，便是“穿越古今”的范例。  “最早见到的‘诞辰’，应是唐中宗李显所题‘十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句’（《全唐诗》卷2）”。“诞辰日”等于说“生日日”，这种现象看似叠床架屋，但“语言现象往往不是二加一等于三的绝对化关系”，“‘诞辰日’是以‘诞生日’的语义角色出现的，‘诞辰日’中‘辰’的意义已被弱化而脱落。”这与“窗户”“兄弟”等偏义复词的道理是一样的，“窗户”只指窗，“兄弟”可以只指弟弟。这也与“凯旋而归”类似，“旋”即是“归”，“凯旋”的语义本来已足，还要再续上“而归”，成为四字格。仔细观察还会发现，现代汉语里“诞辰多少周年”的说法多于“多少周年诞辰”，邢先生通过语料库的数据说明语法有类化的特点，“少数服从多数”，语言现象能不能说最终还是“群众”决定，这就是所谓的“语用导向”，就是所谓的“约定俗成”。邢先生纵论古今，“唯求实尔”！他不赞成语言学家充当“语言警察”，常说“观天下书未遍，不得妄下雌黄”。

研究扎根泥土

国学和汉语学是最具民族特色的学问，虽然我们的理论抽绎也许还有诸多不足，但不能跟着外界理论走，人云亦云。邢先生对中国学术的世界地位一直心心念念，常说“语言学研究如果总是跟着西方走，奉行‘拿来主义’，迟早有一天，汉语事实会成为西方语言学的注脚”。在与世界接轨的问题上，他反复强调“要想跟强者接轨，自己必须先是强者，小羊不能和狼接轨，要提高我们整个民族和国家的学术地位”。邢先生的“自强”就是强调研究要根植于中国大地，其内涵异常丰富也特别现实。比如汉语的字母词问题，是学界和社会长时间关注、争论的热点，对此问题，邢先生更关注的是字母词的语用价值，即在汉语中字母词有无作用、有何作用。“语言事实观”是主导学者判断的圭臬，“起着特定作用的某些英文字母。比如起游移泛代作用的X，起表示次序作用的a-b-c-d，起作为人物称呼作用的阿Q等等”。邢先生看待语言现象从来都是辩证的，不仅要看字母词的作用，还要看到其局限性。字母词的不当使用也妨碍交际，字母词“缺乏实实在在的群众基础。在内容上，英文字母词具有较大的学科术语性和行业习用性。从受众方面看，绝大多数字母词是看不懂的。比如OLED（有机发光二极管）……”他建议编写一本《英文字母词词典》。“《现代汉语词典》已经开了一个好头，但‘西文字母开头的词语’中收词过少，满足不了需求。比如IPO就查不到，CSSCI就查不到。”语言学研究和国学研究有很多现实共通之处，特别是在“辞达而已矣”这一点上是统一的，关于表达的研究永远是两者的契合点！

学者的家国情怀

观其文可知其人，观其人可知其文。道德文章本为一体。邢先生的学术观念来自先生的朴学精神，来自先生的家国情怀。他慎独、唯实，研究问题讲究小心求证，论证问题尽量穷尽材料，写文章追求“九字诀”：看得懂，信得过，用得上。2018年出版的《寄父家书》，收录了邢先生1955年至1991年写给父亲的信件。有封信是这样写的：“中华水土，养育了中华文化、中华科技、中华风骨。当今的中国人，重视外国理论的引进，但也懂得，再好的理论，都必须适应中华水土，才能在中国开花结果。中国人有充分的冲劲和自信。”新加坡南洋理工大学周清海教授高度评价这段话：“重视自己的中华水土，是民族自尊的表现。这就是中国知识分子的传统情怀。”传统情怀亦是国学精神。邢先生始终心系国家，将个人奋斗与国家振兴紧密关联。他在1956年3月24日的寄父家书中说：“在国家号召向科学进军之际，孩子（邢先生信中自称）也已订出了向科学进军的规划。暂以六年为期。目前的指导原则是在争取优异的成绩的基础上，重点深入。”这个“进军”目标实际上持续了他的一生。2016年，邢先生在学习习近平总书记讲话时突出强调了学科建设问题：“在建设一流学科中有所作为，最重要的一点，是必须在自强自立、敢于锻造中国学派上狠下功夫。综观中国语言学的各个分支和各个领域，具有共性的突出问题主要表现在两个方面。一个方面，是创新性理论不多，原创性学说缺乏；另一个方面，是醉心摩登，急于求成，弄虚作假也随之而泛滥。”2月6日，邢福义先生辞世远行，但他的学术思想会烛照学林，他振兴中华学术的追求会代代接力，必能实现。“做学问难……只有大家共同努力，而且一辈辈地接力攀登，才有可能不断取得可喜的进步！”

（作者：李宇明，系北京语言大学教授；宋晖，系北京第二外国语学院教授；王玉红，系华中师范大学副教授）

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本期责编：张一

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