洪门、太平天国与国民革命(上)

什么是洪门？

洪门是在清代灭亡了明朝之后，中国的知识份子没有志气，用知识博取功名，忘记自己的民族精神的时候，有五大知识份子（顾亭林、王夫之、朱舜水、黄宗羲、傅青主），把这保国保种的民族思想，传给了民间教门组织，其中有一支就是洪门。

洪门的暗号，“一拜天为父，二拜地为母”，传承了天地会反清复明的民族精神，洪门的切口“明大复心一”，是“一心复大明”的反称。在晚清时期，洪门是民族性最高、最强有力的反清复明组织。

五大知识份子（从左往右）顾亭林、王夫之、朱舜水、黄宗羲、傅青主

什么是洪门的精神？

洪门精神并不是开始就有的，而是传承了这五大知识份子的民族精神，以及继承了郑成功、白莲教、太平天国等的反清思想以后传扬发展起来的。

洪门与孙中山先生的革命结合后，又在传统民族思想中注入了“民族解放、走向共和”的现代民族精神，在中国近代史上写下“国内出命、海外出钱”的历史一页。

洪门与太平天国革命的关系

谈到洪门，不得不首先讲一讲在孙中山发动国民革命之前，中国晚清时期革命的序幕和特点。

就从太平天国讲起。当时满清朝廷的统治呈现腐败无能的状态，对外屈辱妥协，已经完全失去了保卫这个国家应有的能力。

可是它对内残酷镇压和敲诈勒索却越来越厉害，人民生活极其困苦。再加上1840年以后，英国人又把鸦片引向中国，让老百姓精神走向崩溃，让我们的民族精神在此时显得相当的疲弱和无力。

正是在这种情况下，洪秀全以宗教的形式来建立军事组织、传播自己的影响，发动了推翻满清政府的太平天国起义。

他吸收了很多两广三合会、拜上帝会、天地会会众，可以说，是在整个洪门社会的基础上发动了这场起义，许多将军、士兵都是洪门中人，都是两广三合会的人。

太平天国许多将军、士兵都是洪门中人。

可以说没有洪门兄弟，太平天国起义至少要推迟30年。

洪秀全开创了一个非常好的先例——“反清不反华”。他提出一个口号“天灭清妖”，他没有说灭华，也没有灭本土境内各个民族，给后来革命起了非常好的引导作用。

所以说，洪秀全留下来一个非常好的历史遗产“反清不反华”，保住了民族主义，是真正的保族保种。

洪门与孙文革命相结合

洪门继承了洪秀全太平天国以来传统的反清复明精神，又把这个精神扩散开了，又发展了这个精神。

在当时的中国，洪门是民间社会最大的一个组织，可以说大半个南中国，几乎没有一家会党不是以洪门为基础的，拥有广阔的社会基础。

大家都知道小刀会，首领刘丽川是香江人，是洪门兄弟。他依靠从广东贩卖砂糖、盐、纸品，在上海推动革命行动，闹出一场轰轰烈烈、美艳无比的上海小刀会起义。

虽然这场起义失败了，但是在历史上留下一个非常美丽的名字“小刀会－红灯照”。

洪门不仅产生了小刀会这样的革命组织，也产生了长江中下游许许多多的如哥老会、袍哥会等会堂组织，几乎大大小小的会堂都与洪门重迭，都是从洪门另立出去的一个堂口。

这个组织最大的特点，就是都传承了洪门的反清复明精神。不仅是反清复明，还包含着对中华真正的忠诚和热爱。

它可以反清，但绝不会损害自己的中华，自己的国家，自己的民族和人民，这是洪门一个基本的、可贵的精神做为它的基础。

孙中山把现代民族主义精神带进洪门，洪门不仅没有拒绝，反而欣然接受，甚至合为一体。

所以，洪门在与孙中山结合之后，发生了一个改变。什么改变呢？孙中山把现代民族主义精神带进洪门，洪门不仅没有拒绝，反而欣然接受，甚至合为一体。

推翻满清、走向共和的革命目标就非常容易地被确立了。如果没有思想上的转变，这也是很难做到的。

这个思想的转变，特别体现在海外，在旧金山的洪门致公堂总堂口。这个总堂口生活在美国，他们对美国的自油皿煮生活感同身受，这个环境给了洪门一个优越的条件，使他们的思想水平远远高于国内一般会党的思想水平。

所以，当孙中山先生感觉到国内民智未开的时候，“野老不知亡国恨，喃喃尤颂天朝恩”的时候，他没有想到，到了美国旧金山洪门致公堂，发现他一讲，他们全明白，全都懂，一拍即合，开始了为救中华走向共和这样一条道路。

革命一方面需要钱，一方面需要人。钱从哪里来？人从哪里来？从启蒙来。就是告诉你，满清政府不好，它欺负压榨我们；我们不能要它，这就是启蒙。洪门在这个问题上，它的被启蒙比谁都快。

（未完，待续。。。）

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