看三国不看毛批三国，一定就会看傻的！
《毛宗岗批三国演义》前介
南怀瑾
昔人云：“孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧。”而孔子则自言：“知我者《春秋》，罪我者《春秋》。”作《春秋》而何罪之有？此为千古一大疑情，一大话头。吾人幼时读《春秋》《左传》，而耆年硕学者则告诫曰：少年不宜读《左传》，恐因此而误入歧途。吾辈后生小子，则相讥谓：然则，何以关云长读《春秋》，俗世反称为武圣，美髯公真为《春秋》所误耶！此亦一大疑情，一大话头。大可一参。
先民遗产古籍中之有《春秋》《左传》《战国策》等著作，诚皆为可读而不可读之书。可读者，以其叙述历史人与事之险阻艰难，情伪得失，波诡云幻，变化莫测，实为壮观。其不可读者，人能观今鉴古而克己为圣为贤为善者难；人因读书而有知识，学足杂济其奸，文足掩饰其过，反而资助于为非为恶者易。由此而知孔子自叹“罪我者《春秋》”之言，则爽然而尽释疑情矣。
泛观秦汉以后历经魏、晋而南北朝之历史人物，慧黠者口说《春秋》大义而阴用《左传》《国策》之权谋者，代不乏人，尤其以魏蜀吴之三国局势，最为显著。于是初唐之际，而有赵蕤著《长短经》之作，评议古今，昭示正反之旨，其于三国权谋，尤所议论。自此以后，宋、元则误于理学之清谈，以积弱为能事而已。
顺沿而至明末，则有李卓吾辈之崛起，攻讦历史，揭橥用经用权之谈，骚然于学术之林；一变再变，复有冯梦龙等《古今谭概》《智囊补》等之作，杨慎修《廿五史弹词》以及明末清初金圣叹评论说部之谈，言赅意长，借词比事，往往深含夫子微言大义之旨，以示权谋韬略之可用与不可用，以彰善善恶恶之分齐，必须慎思明辨，方能得其圜中。
至若清初毛宗岗批《三国演义》之词，据称为金圣叹同意之作，事实为何，不得而考。但其批语，虽为说部小品，而涵义深远，足发《左传》《国策》谋略之旨要，诚为三百年来不可多得之慧解。惜乎历来被埋没于《三国演义》本事之外，而为明眼者所忽略，殊为可慨。今由老古文化出版公司特为汇集成为专书，俾世之讲谋略者，藉此可发深省，则为幸甚。
乙丑（1985年）端阳，台北
© 本文选编自东方出版社（简体）： 南怀瑾先生著《中国文化泛言（增订本）》
出版信息
毛批三国演义
作```者：（明）罗贯中原著，毛宗冈评点
出```版：天津古籍出版社出版社
出版时间：2006年8月月第1版 2010年12月第3次印刷
《三国演义》是我国章回小说的开山作品，也是最有成就的长篇历史小说。是中国古代长篇章回小说的开山之作。现在通行的《三国演义》有两种版本，一是明嘉靖本，题为《三国志通俗演义》。二是清毛本。 毛宗岗和他的父亲毛纶二人综合古本，对《三国志通俗演义》重新整理回目，合两则为一回，逐回加以评论，增删琐事，改换诗文，进一步突出了蜀汉的正统地位。
毛氏父子的修删使全书紧凑畅达，可读书性更强，毛氏父子修订、评点的《三国演义》刊刻以后，逐渐取代嘉靖本《三国志通俗演义》以及明末清初的其他版本而风行全国。毛宗岗的评改实际上已经成了《三国演义》中不可或缺的一部分。
本书即毛声山、毛宗岗父子评点本《三国演义》的整理普及本，以简体字横排出版。本书点校以毛评《四大奇书第一种》19卷本为底本，校以明嘉靖本、李卓召评本、毛评60卷本，并参考了各出版社排印的毛评本。对诸本择善而从，明显的错讹之处则予以改正。底本评语卷前有讲法，正文中有毛声山、毛宗岗父子的回前总评和双行小字夹批。
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