端木赐香：喜欢秦晖，他有一个让我不得不服的论点

我说过，学者的命题是：是什么、为什么。

知识分子的命题是：应该什么。

当然，如果学者与知识分子，能嫁接一下，在是什么、为什么的基础上，再提出应该什么，更好。

喜欢秦晖。

感觉他就是上面两种的嫁接。

他有一个让我不得不服的论点。

之前我的论点是：中国从两千年秦制一步走向美式共和，肯定不行，太激进，两千年制度大跃进。如果走向君宪，虽然也是大跃进，但没有走向共和那么扯裆。

结果老秦的意思是：走向君宪，可能比走向共和更难。因为在中国，虚君比共和离传统更远。

是咧是咧，放眼量，中国历史就俩制，周制，及秦制。

就俩转型，从周转向秦，从秦转向……秦！还没转出去呢不是。

周制，好歹还有点共和的意思，而秦制——让一个实君突然走向虚君。玩哪。

或者这样说，中国要先是八百年秦制，后是两千年周制，哪怕先两千年秦制，后八百年周制，哪近现代不管走向君宪，还是走向共和，都更容易。

你先周制后秦制，只能越转越秦，鬼打墙，是吧？

这是我喜欢老秦的地方。

老秦一退休，就走出秦地。

……

上面这段话，来自历史学者端木赐香老师，香主喜欢秦晖，是因为秦晖不仅是一位出色的学者，更是一位真正的知识分子。

这个时代，盛产“专家”，而罕有知识分子，像秦晖先生这样学识深厚而又敢讲真话的知识分子更是凤毛麟角。

在学术圈，有个说法是，中生代的学者中，必看秦晖。在当下时代，秦晖之所以如此重要，却不仅仅在于他学术上罕见的渊博、极度的专注力；更在于面对当下争论不休的社会问题，他能够以难得的清晰逻辑，为我们守护最基本的底线——

他学术关切的背后，无不表明，社会少了共同底线的共识，会演变成何等的荒谬状态；而遵守现代政治的基本文明规则，是人应该有的最朴素常识，也是共同底线。

珍惜秦晖，就是珍惜我们自己。为此，诚挚推荐“秦晖作品集”，以穿透历史文化和社会传统的洞察力，看清当下问题的根源，感受头脑中思想的疏通与重构——

◎一个理解中国现代转型问题、认清当下现实困境，绕不开的名字

当下认清中国的历史和现实，需要的不仅仅学识，更重要的是能够抓住现代转型之下中国的真问题。

而时代的真问题，往往是那些最重要、也最容易被忽视的问题。问题找错，再多的争论都只能是隔靴搔痒。秦晖之所以绕不开，正是因为，他的学术研究总是能在诸多难题背后，一针见血地找准社会的病根，找准时代的真问题——

关于中国转型问题的讨论很多，却只有秦晖看到了农民问题，才是转型要面对的真问题；20世纪面临现代化困境的国家很多，却只有秦晖能一眼发现南非的诸多问题与中国极为相似、最具借鉴意义；谁都知道与现代文明接轨的必要，却常常不自觉陷入左右之争，只有秦晖看到当下的真问题是要寻找“共同的底线”……

张鸣老师说：没有人比秦晖更睿智，更犀利，对中国的问题，剖析得更深，每个论点提出，都会引起社会的一阵悸动。

◎思想的管道工：真正打通古今中外，敲碎我们的常识与定势

大多数人的思想，囿于视野和认知的限度，往往摆脱不了常识的谬误与思维的定势。只有用足够 “精”与 “通”的思想——精准地看到根源问题，打通古今中外的学问——才有可能打破头脑中根深蒂固的常识与定势。

秦晖老师就像一把锤子，是用来专门敲碎我们头脑中的“常识”与“定势”的：他的每一本著作，总是能精准地找到最根源问题，精准剖析；他的不同作品，又能够在共同的问题关切下，打通不同学科与古今中外。

因此，许多人读了秦晖老师的书，都会感叹，头脑中原本的知识结构受到巨大冲击。

◎一次性汇集秦晖最有影响力的代表作，最佳收藏版本

秦晖老师的书本本经典，值得反复阅读和收藏，却时常遭遇绝版。如《传统十论》就重印14次，每次再版都迅速售罄，上一版甚至绝版四五年。先知书店将市面上秦晖老师的6部代表作收集起来，可谓秦晖作品当前最适合阅读、也最宜收藏的版本。长按下图，识别图中的二维码，即可抢先购买收藏。

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