别！再！跟！我！说！你！迷！茫！了！
很多人羡慕那些从一小，或者很早就知道自己未来要做什么的人。
01
为什么会羡慕？
就我自己来看，
其一，早一点发现自己未来要做什么，就能够全情投入而不必把精力浪费到对其他事情的探索上。
自我反思：
看似不想把精力浪费在其他事情上，实际上出于对探索的厌恶和恐惧。
不想历经探索就找到自己可以终身投入的热爱，仔细一想，这不过就是“一劳永逸”的翻版！
其二，早一点发现自己未来要做什么，则一辈子的成就无可限量。
自我反思：
这个想法，首先忽视了一件事，就是自己要做的事情是否切合未来几十年的社会需求。
比如你三岁的时候发现自己喜欢咬手指，你真打算未来要一辈子咬手指吗……
别说你把手指甲咬秃了，就算你把十指都咬没了，也是谈不上半点成就的，因为你要做的事情，不能满足社会需求。
还有心理学的说法，是这么描述的，如果你过早的想好了自己这辈子是什么人，那你这种情况就是“身份过早认同”，或者叫做过早自认，这是一个缺点。
为什么是缺点？
因为你还没有经历过人生，你还没做调查研究，你怎么知道你是谁？
身份过早认同会让你思想闭合，当你还未看过大千世界，就早早的觉得自己就该咬一辈子手指，这等于是把其他的可能性都屏蔽了，比如，为什么不能咬脚趾呢？
其次，没有考虑到社会需求的变化之鬼魅多端。
直播、小视频这些行业的从业者，在直播、小视频这些新事物出现以前，再怎么想，也想不到将来他们适合从事这些行业。
很多事情，之所以能做能实现，是时代发展赋予的机会。
又有些行业，就算你打算要干一辈子，但不好意思，社会变化太快，三五年时间，别说是你的工作，就连你的整个行业说消失就消失，跟变脸似的。
其三，没有考虑到人自身的想法也是会改变的。
十年前你很想做的事情，十年后你可能就不想了——十年足以让大多数人的想法变得前后不尽相同。
让一个人的想法十年保持不变，那已经是很难很难的事情，何况是一辈子。
那些真正一辈子都集中精力做一件事的人，他们都是极稀少的人物，他们是幸存者偏差中的幸存者偏差，他们是人类社会的珍本。
我说的“事”是事业，不是干饭啊，干饭我也能干一辈子，生下来我就能确定这事了。
在变化如此迅速的社会，真的很难讲，有什么事情，真的是可以去做一辈子的。
我们所能做的就是练好基本功、把握当下、积累势能、审时度势、见招拆招、随机应变。
02
“只需要有生活目标就够了”
真实的人生，需要具体解决的是一个个问题，并且问题叠着问题，所谓关关难过关关过。
我喜欢说的一个词，叫目标。
目标，是怎么来的？是从问题中来的。
并且目标是会一直变的，它由任务和挑战构成。
问题和挑战出现，解决问题和完成挑战就成了目标。
问题解决意味着目标达成，目标达成之后，目标的内容也要随着新的任务和挑战的出现而产生变化。
生活没有问题，就不会有生活目标。
比如我写公众号，曾遇到过一个叫做如何持续进行高质量输出的问题，这个问题就是我那个艰难阶段的目标。
解决了如何持续输出的问题，原先的目标自然就消失了。
我需要担心我找不到目标吗？不会的，总会有下一个目标等着我，因为我知道一件事做下去，就总会遇到新的问题。
并且我知道，人只要做务实做事，就总会产生务实的目标——没发现你真正在做事的时候，你所产生的那些目标总是贴合现实的吗？
生活目标这东西，反映的只不过是你生活遇到的问题而已。
那么，至于人生目标，它同样反映的只是你人生所遇到的问题。
有人说，我没有人生目标……这说明什么？这说明你没有“人生”的问题。
老实讲，并不是什么样的人都会有人生目标的，并且我还要抛下一句，就算你没有人生目标，也不见得是什么丢脸的事情。
因为没有人生目标这件事，对于大多数人而言，并且对于其人生中的大部分阶段而言，都是太正常不过的事情。
有的人二十岁没有人生目标，老个十岁阅历增长了就能找到人生目标吗？我看是很玄乎的。
为什么难以找到人生目标？
要搞清楚这个问题，就一定需要先理清一个前提——什么样的人容易产生人生目标？
其实反而是那些“务虚”之人，正是那些高谈理想的人，或者说是，阶段。
可能并不是每个人，但我觉得大多数人，在生命的某个阶段，都有过数次接近过能够找到所谓人生目标的机会。
这是什么阶段？
往往就是我们一无所有的年纪，那个一无所有，还爱高谈阔论的那个年纪。
或许是你高中时期的那些中二，或许是你大学的早期阶段的那些幻想和抱负。
在这些一无所有的年纪里，我们畅怀人生理想，看起来就挺“务虚”的。
在那最“务虚”的阶段，你都找不到人生目标，或者都没能把那些幻想真的当成人生理想来实践，那么接着进入社会，跟绝大多数人一样，从“务虚”走向“务实”，你就更没有可能找到所谓的人生目标了。
“务实”之后产生了什么？“务实”，让你产生的是切切实实的生活目标！
03
在这个社会里，我们越来越多的人能够拥有的是切切实实的生活目标，而越来越少人能拥有所谓人生目标……
怎么说呢？
其实，恰恰是整体社会取得大进步的表现。
前段时间热播《觉醒年代》，那电视里面的角色，就是一个个都有着“人生目标”的斗士，他们是为建设理想而奋斗的志士。
反而正是那些人，他们多有的只能是“人生目标”，他们难以拥有的正是“生活目标”，家国将破，谁还能安安生生过小日子？
他们处在一个饥贫的年代，他们充满“人生理想”，他们也只能充满“人生理想”。
我们现在之所以能够那么轻易的踏踏实实、安安生生的拥有“生活目标”，其实，正是那些理想斗士和先贤奋斗而来的成果，我们已经成功的活在了先驱们的理想生活之中——这就是安安稳稳的百姓生活啊。
想想这几天的阿富汗局势吧！
所以，现在这个社会里，如果你有伟大的人生目标和人生理想，有着改造社会的愿望，的确是很棒的事情，你会有着很大的奋斗动力。
但我觉得对于大多数人来说，没有所谓的人生目标，也不是什么需要遮羞的事……
在和平年代，我们可以踏实的可以去为之奋斗的目标，它们是学习目标，情感目标，工作目标……我觉得，这就是我们值得去珍惜的生活。
04
“你听，那遥远的哭声？”
那，如果最后实在纠结于没有目标，陷入迷茫，遇到这种状态要怎么办呢？
有了前文的铺垫呢，其实这个问题的答案是很显然的，没有目标而希望有目标的时候，就需要去找问题。
说是目标驱动，具体来说，其实一定是问题驱动的。
所以，在没有问题的时候，我们也可以主动去寻找问题来进行自我驱动。
有人会专门来问大学遇到迷茫怎么办，我这里就讲一下。
有人到大学之后无比迷茫，不知道要干什么……为什么会迷茫？
因为问题消失了。
你不知道自己需要解决什么问题，你当然不知道自己要干什么。
大学发给你的只是一张白卷，上面没有写题目，没有写题设条件，你当然就只能是茫然。
这张白卷，就是大学给你的自由。
所以这个时候，先知先觉的人就会想，我的大学要怎么过？
这个思考，其实就是在找一个可以写在白卷上的问题。
当他们找到这个问题，迷茫就消失了。
因为有了问题，就有了解决问题的方向，解决问题就成了他们的阶段性目标。
自己出题、自己做，这就是解决迷茫的方式。
以上我只是以大学时期的那种典型迷茫来举例，但实际上，这个解决迷茫的思路，适合所有人生阶段因缺乏目标而导致的迷茫。
整个《奇葩说》的所有节目，最说进我心底的，让我真哭过的，是黄执中说的，这段文字触动我太深：
一个人可以做到人饥己饥，人溺己溺，那么这个人就特别了不起，因为他对这个世界的认识不在周遭而已。而且随着你对世界的认知越高，你听到的哭声越遥远。
这个世界总喜欢以己度人，你看惯了灯红酒绿、繁华的街道和高楼大厦，就会误以为贫穷和疾苦不存在。要知道，世上还有无数的芸芸众生，被生活逼迫到了低入尘埃的境地。我有一个高中同学在非洲做项目，看他发的朋友圈真的很有感触，有时是夫妻俩用摩托车载着一头活牛，有时是一个睡在地上的娃娃。很多时候，穷人的困苦，我们无法想象，有的人可能只是活着，就已经拼尽全力。
我想到了余华在《活着》里写的一句话：“没有什么比活着更快乐，也没有什么比活着更艰辛。”这些贫苦的人们根本没有多余的时间和精力去改变环境，能做的只有果腹眼前的生活，毕竟在温饱之前，别无选择。而站在安全地带的我们，不要去嘲笑处于危险的人挣扎的样子有多难看。正如《了不起的盖茨比》里说的那样：“每当你想批评别人的时候，要记住，这世上并不是所有人，都有你拥有的那些优越条件。”
你可能觉得现在的生活还比较容易，大概是因为有人替你负重前行罢了。人的一生要经历太多的生离死别，有些时候，一个转身真的就是一辈子，从此后会无期，永不相见。在疫情面前，生命显得太微弱、太渺小，有许许多多像你我一样的普通人，生命就定格在了这个冬天，也有无数的医务人员前赴后继地奔走在抗疫一线。透过新闻，我们看到一张张布满勒痕的脸、一双双被消毒液侵蚀裂开的手、一个个蜷缩在地上暂得休息的身影，没有人生而伟大，只是有人做出了伟大的牺牲。
湖南卫视最近播出了一个新的节目《朋友请听好》，采用电台的形式与陌生人连线。我们都知道陌生人不能代替你的生活，来自陌生人的祝福，也改变不了生活的问题。但陌生人存在的意义在于：它能让你暂时性抽离正常生活秩序，感受来自四面八方的慰藉。这时候，孤独、寂寞、背叛、恐惧、勇气、懦弱，那些人性里所有的优点与缺点，你有，所有人都有。这时候，你能最大程度地知道，你不是自己一个人。
鲁迅先生在一百年前曾用笔尖锐地描绘了许多看客们的冷漠，但在揭露了那么多人性的黑暗之后，同样写过一句话：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”是啊，远方的人们，都与我们有关！非洲的贫苦人们与我们有关，疫情面前坚守的人们与我们有关，哪怕是一个陌生人的问候也与我们有关。
我们未必光芒万丈，但始终要温暖有光。
你听，那遥远的哭声！
黄执中的这段辩词，我看一次心颤一次，出自《奇葩说》第六季第四期。
他的这段话，正可解的一个问题是“人为什么会迷茫？”
你说迷茫，是因为你缺乏努力的目标，是的，而你缺乏努力的目标实是因为你缺乏值得为之努力去解决的问题。
黄执中的话里，什么是“近处的哭声”？近处的哭声，就是近处的问题。
所以，有的人只能看得到近处的哭声而听不到遥远的哭声，因而当近处的问题解决了，他们就以为没有问题可解决了，遂陷入迷茫的状态。
当我们问“哪些是我需要解决的问题？”时，在「自己的个人问题，家庭的问题，社会的问题，国家的问题，人类的问题」中，你会把“自己需要解决的问题”透视到哪个层面？
听黄执中的这段话，我觉得惭愧的，因为有时候我们所谓的迷茫，只不过是因为眼光只是集中在自己的问题上，别说是“近处的哭声”，而是只能听到“自己的哭声”，自己的问题解决之后没有再被安排接着解决下一个问题，就陷入迷茫了……这种迷茫，有点小格局。
要走出迷茫的方式，得把格局放大一点，去听到远处一点的哭声。
哪怕也还是只听自己的哭声，但可以听一听更远处的自己的哭声，比如大一的学生，可以听一听四年后毕业时的哭声，大学毕业时，可以听一听中年自己的哭声，未成家的可以听一听成家带娃后的哭声……
“你听，那遥远的哭声！”