文革知青的情爱：生产队里搞基、为女友守护遗体、错误的启蒙
（陈清扬）看见我的小和尚直挺挺，像一件丑恶的刑具。那时她惊叫起来，放弃了一切希望。——王小波《黄金时代》
说到文革，我这个岁数的人能有所了解，还是大学时代读王小波的书才看到的。但关于那场革命我们无法谈论太多，甚至很难知悉，那么我就从大时代下个体的情爱说起。
在西班牙语里Amor意为：爱情，中文语境中“爱”既可以是一种大的对万事万物的情感，甚至信仰崇拜。同时也通常代表“爱情”（Love），两字颠倒为“情爱”，又有性和情欲的成分在（Lust）。
《阳光灿烂的日子》中青春荷尔蒙的符号化女性：米兰（宁静饰）
当年知识青年上山下乡，男知青血气方刚、女知青情窦初开，在大时代裹挟的洪流里，个体的感情与爱被无限压制，没有标准间大床房、没有安全套、没有未来的许诺，甚至没有自我对爱情的正确判断。那么知青们面对爱情与性都做了些什么呢？
今天，先不谈王小波，来谈谈阿城笔下的知青情爱。
阿城（1949-），20世纪最好的华文作家之一，其继承了古典文风的文笔，以及大时代下的写照，令人惊艳
《遍地风流》，知识青年下乡劳动改造时，阿城在无事之余写成了这部短篇集。
1.《遍地风流》写山水风物，珠玑之间处处蒙太奇，极具电影画面感。如他写：马帮如极稠的粥，慢慢流向那个山口。 2.《杂色》笔记体世俗人物列传，有时代印记，也有技艺民俗、匠人精神。 3.《彼时正年轻》也就是我今天要介绍的，文革时期青年人的奇怪物语，有讽刺，有恐怖，有荒诞，不离人性二字。 | |
《兔子》：同性秘事
“我”在下乡插队时和男男女女讲荤段子，其中外号为“兔子”的李意讲了一个笑话：
皇帝让太监讲故事。太监说：一个太监。
皇帝问：下面呢。
太监说：下面没了。
女知青没明白问：后面呢？“我”补充道：后面长尾巴了。
这明显是一个同性恋意味很强的段子，于是大家开始八卦，女知青说发现两个女知青搞拉拉…我们惊奇的发现，在保守的旧社会，青少年们和现代我们的青春一样，也会带着好奇心窥探秘密、八卦、开荤段子，“少年维特式的烦恼”并不受时代限制。
“兔子”其实就是同性恋的意思，而“我”补充说太监后面长尾巴则是肛交。清代文学家、男女同吃的袁枚在《子不语》中就讲了《兔儿神》的故事：胡生因恋上一位美男子，甚至“阴伏厕所窥其臀”，后事发被巡抚打死，转世为兔儿神，专司人间男悦男之事。
讲完故事睡觉时“我”发现李意进了自己的被窝，睡着的李意抱着“我”，而“我”也并没有拒绝，翌日各自离去。可能因为“我”提到了“太监长尾巴”而让男同李意产生了认同，在不能出柜的年代有一种亲切的归属感。这种隐秘的朦胧感放在文革语境里产生了奇妙的效应。
《春梦》、《夜路》：革命时代的悲剧爱情
当代法国哲学家阿兰·巴迪乌是个老左派，他口中常常提到共产、革命，同时在他对爱的哲学阐述中，爱与革命是相连的，说起来把宏大的革命与爱放在一起看似有些奇怪，但他认为彼此平等的爱是一种共同体，两个人的组合可定义为“爱之国家”（聂鲁达诗歌中也有“爱的共和国”之类的字眼）。
巴迪乌所赞颂的爱“是一种战斗性的爱，是人间的创造，出自世界之中的差异，也因此会幸福”。既然爱伴随着战斗和革命，那么必然会有血泪，阿城小说《春梦》中的爱起源于少年荷尔蒙，终于死亡与恐惧。
米兰就是马小军的春梦
《春梦》中男孩顾安直暗恋女同学晓霞，他常常在春梦中梦见她，在第一次春梦中晓霞突然长大了，这是多么美的幻梦。但世事弄人，晓霞的家庭成分不好，是“地富反坏右”分子，身为革命青年的顾安直在押送被专政分子的途中再次见到晓霞，终于二人干柴烈火，性爱终结了春梦。
但突如其来的结局甚至是恐怖的，晓霞被殴打致死，罪名是勾引腐蚀红卫兵！她的背部被完全打烂，被初秋的苍蝇爬满。在“来自世界中差异”的镇压中，这种战斗性的、自由的爱被摧枯拉朽般的击灭。我从没有读过如此悲哀的青春小说。差异的世界是什么？时势？体制？阶级？但这种油然而生的纯爱难道有罪么？
爱带有的这种反抗意识也就是革命性，就像神话中的仙子会思凡，七夕牛郎织女相会便是一种革命性，伊甸园的亚当和夏娃便是一种战斗性，是在世界的差异性中寻求共同体，千百年来这种对抗后的陨灭却激励着现实中的情侣，然而这种激励又像是一种不切实际的童话，事实上在现代人的婚恋中，大家渴望的是一种“零风险”的爱情，稳定、一见钟情、婚姻、一同共有财产，在现代社会，两个人倾向于寻求相互的庇护抵抗外来的压力，也就丢失了爱的革命性。
《美人草》中知青刘烨与舒淇的曲折爱恋
阿城在不动声色中写出了恐怖，这种恐怖并不是惊悚的感官刺激，而是内化的揭露，在《夜路》中他甚至写的更骇人：素来胆大的知青小吴经常会护送女友小秀走夜路，故事陡然转笔女友因急症死于山中。为了等待女友的父母千山万水赶来，他负责为女友守护遗体。
青年下乡小秀猝死山中，生命献给了革命事业，生命何其渺小，无人问津不值一钱，然而让这生命得到尊重和捍卫的是爱，是小吴对女友的爱。在阿城毫不避讳的笔下，尸体胀裂，腹中气体流窜，气出喉管时死去的小秀便发出呻吟，仿佛还活着。这看起来很魔幻。
小吴对女友的爱就在这种恐怖中延续着，同样阿兰·巴迪乌在《爱的多重奏》中提到，爱是“一”而不是“两”，是一起迈向共同体，从“一”出发去体验世界，恋爱中的男女一齐静观这个唯属于他们的世界，此时两个个体得以沟通互溶。在《夜路》中小吴与死去的女友小秀共同完成的“一”却是阴阳两隔的世界，两个“人”没有语言、没有接触，但小吴的守护是一种责任和留恋，这是伟大的爱，这并不恐怖，甚至令人肃然起敬。
《秋天》：众人皆恶
女知青宋彤在某个夜晚突然发难，要批斗“流氓”，而这流氓却是一个妇女——村里的房东老婆，本来想大显身手大搞批斗的男知青们见到是女人，退缩了。据宋彤所说：每天都会有男人出入，和女房东睡在一起，每次两分钱。
宋彤见男知青没人上前，便自己大显神威，吊打女房东，“两只奶冻得缩着，奶头青紫...面条长了的腰挂不住个棉裤”，这一幕让在场的处男知青们触动不小。年末，村里分红，每个男劳动力得到了六分钱，每月两分钱一共四个月。
明明应该是八分钱，但每人却得到六分，说明许多男人同女房东上了炕。故事并没有提供完整的因果，通过两分钱的细节阿城把事件背后的隐情留给读者想象：宋彤偷窥了多久、多少次？为什么男人们没有受到惩罚？女房东为什么卖身？
但可以肯定的是男知情们在暴力中得到了他们的性启蒙，再加之长久以来的性压抑，可以想象在这种青春中他们未来的心路一定不会很正常。卢梭在《忏悔录》中曾提到他8岁时受到姑妈的鞭笞，对他的性生活产生了终身的影响。
同样在另一篇小说中阿城也提到了女性的性启蒙误导。在《天骂》中下乡女知青王小燕看到村里的泼妇当街爆粗口，因此她在充斥这生殖器的脏话中懂得了男女之事。后来她永远留在了乡村，甚至也渴望自己有朝一日可以站在房顶骂天。一个知识青年的生活环境和未来就这样被改变了。
《天浴》中李小璐饰演的女知青永远的被禁锢在罪恶轮回，直到死亡才得以解脱
现在年轻人看旧时代，可能会觉得土气，但在一些阅读中我发现，人的本质在每个时代都是一样的，而时代的差异性使所在其中的人有了别样的魅力。王小波在《地久天长》中曾写了两男一女的美好感情，类似《祖与占》，两个男知青同时喜欢一个女孩，但都心照不宣的维护这种微妙的友谊。
我半躺着，好像在想什么，又好像什么都没有想，我忽然觉得有一重束缚打开了：天空的蓝色，还有上面的游云，都滔滔不绝地流进我的胸怀。我开始倾述：我爱开阔的天地，爱像光明一样美好的小红，还爱人类美好的感情，还爱我们三个人的友谊。我要生活下去，将来我要把我们的生活告诉别人。我心里在说：我喜欢今天，但愿今天别过去。 | |
今天是七夕，不知道说这几个故事是否有点不合时宜，不过在读一本好小说之后，关于这个主题：知青的情爱，最终还是为了说爱，看被压迫的爱，歌颂美好的爱。谨以此文，祝情侣们节日快乐，在更好的时代，去追逐更好的爱情。
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-THE - END-
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「七寸丁」
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CP号：人有两张嘴，「三寸舌」