妖怪纸塑人形师：荒井良
荒井良，妖怪纸塑人形师。
1958年出生于日本东京，毕业于文化学院美术系、武藏野美术学园雕塑系。纸塑（張り子），1989年他以纸塑师身份独立后成立“工房monmo”制作各类民间玩具。
由于同为妖怪漫画大师水木茂的崇拜者，荒井良得以和京极夏彦相识，并受托“姑获鸟”的制作，从此以京极的小说题材开始了整个妖怪系列的创作。
姑获鸟
《姑获鸟之夏》
晋代《玄中记》。姑获鸟有时会变成夏获鸟，姑获鸟抱走孩子，而夏获鸟收养孩子。“衣毛为飞鸟，脱毛为女人。一名天帝少女，一名夜行游女，一名钩星，一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之，以为子。”
《奇异杂谈》里提到了它的由来，说是死去的产妇的执念所化，抱着婴儿在夜里行走，怀抱里婴儿的哭声就化成了姑获鸟的叫声。
络新妇
《络新妇之理》
络新妇意为“女郎蜘蛛”，又名新妇罗。在鸟山石燕的《画图百鬼夜行》中记载，是蜘蛛变为人形的妖怪，会诱惑男子，将其首级取走食用。弱点是怕火。
狂骨
《狂骨之梦》
居住在古井中恐怖的骨骸妖怪。一边在空中游荡，一边对通过的路人轻声说：“喝水吧！”若照他的意思喝水，便会消失；如果拒绝，狂骨浑身的骨头便会发出嘎吱嘎吱地声响开始跳舞。听说看了舞蹈的人，会立刻发狂而投井自杀。
涂佛
《涂佛之宴：宴之支度》
传说生前是个修士，经常把自己的身体涂成黑色，死后化成了形象怪异的妖怪。
京极夏彦在其著作中说，涂佛是用漆涂过的尸体所化的妖怪。相传日本江户时期，有一男许诺与妻子终生不离不弃，即使妻子先逝，也不续弦再娶。妻子先行病故，临终前嘱咐男子遵守誓言，并要男子不要埋葬其尸，将其掏干内脏，以金漆涂身，做成木乃伊供奉于佛坛前。后男子违背誓言，毁坏亡妻木乃伊，木乃伊化为妖怪，扼杀男子，遂为怪谈。
魍魉
《魍魉之匣》
形如三岁小儿，色赤黑，目赤，耳长，发润。好食亡肝者。——《今日续百鬼·卷之下》
魍魉也是古代神话中的木石精怪。一说为疫神，又说是颛顼之子所化。《东周列国志》第七十八回：“孔子曰：‘某闻山之怪曰夔魍魉，水之怪曰龙罔象，土之怪曰羵羊。’”
川赤子
生长在山川河流旁的妖怪，发出婴儿的哭声，被骗的人将进川赤子挖的无底沼泽。
古笼火
古笼火（ころうか）是鸟山石燕的妖怪画集《百器徒然袋》中的妖怪，是会自燃、喷鬼火的石灯笼。
瓶长
《百器徒然袋 : 雨》
日本古代祭祀仪式中，会用一个装有米糠酱的瓶子来祈求福泽，长长的瓶子意味着装满了长久的福气，可随着后世各种祭祀仪式的逐渐消失，瓶子被人们遗忘，日长月久就化为了付丧神，行走于百鬼之中。
帷子辻
《巷说百物语》
这个故事来自平安时代第52代嵯峨天皇的皇后橘嘉智子。信佛的智子笃信“诸行无常”的真理，为了在唤起人们的菩提之心，在临死时留下遗言，不要将自己的遗体埋葬，放置“京洛之西一处名曰帷子辻的岔路”，要让人们看到遗体一日日腐化变成白骨的样子。
后世有画师经由此传说将遗体腐化的过程画成了图画，就是著名的九相图。
九相分别是：膨相，坏相，血涂相，脓烂相，青相，啖相（尸体为鸟兽啄裂之相），散相，骨相，烧相。
日本的佛教各宗派，尤其是天台宗、真言宗、禅宗，都有这种观想“九相图”的修行方式。
五德猫
《百器徒然袋：风》
冯梦龙的《古今谭概》记载：万寿寺和尚彬师称赞自己的爱猫：见鼠不捕，仁也；鼠夺其食而让之，义也；客至，设馔而出，礼也；藏物甚密而能窃食，智也；每冬月辄入灶，信也。”
在日本的百鬼神话中有传说：在没有人的时候，有种会自己生起围炉或火钵（炭炉）的火。曾以五德猫的名称出现在《百器徒然袋》中。
平家蟹
又称武士蟹，关公蟹。平安时代，源氏和平氏两大武士家族集团在坛浦决战，平氏全军覆没。平清盛之妻平时子（二位尼御前）怀抱年仅八岁的安德天皇投海自尽，平氏武士也大都葬身于濑户内海，此后在该地发现的螃蟹，后背纹露酷似愤怒的武士脸，被认为是平氏武士之亡灵所化。
风神雷神
风神拿着风袋、雷神肩扛数个小太鼓，是日本传说中比较有代表性的神怪，1724年蒙古入侵日本时遭遇海难，日本人传说是雷神和风神制造了风暴，将日本从危难之中解救，至此日本民间便开始祀拜风雷神。
东京浅草寺内的雷门（全称风雷神门）就是风雷二神镇守的祭祀圣地，象征风调雨顺，逢凶化吉。
风神雷神屏风是日本琳派画风代表画家表屋宗达的作品，被日本称为国宝，藏于京都建仁寺。
《火影忍者》中的双男主就是风雷二神文化的影响，鸣人代表风、佐助代表雷。
回复关键词【猎奇】，回顾往期：
1、狎亵浮世绘：佐伯俊男
2、狂想触手系：森口裕二
3、刺青咒缚：小妻容子
-THE - END-
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