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同为弦乐器,琴、瑟、筝、筑竟然有这么大的不同

2016-11-13 岳麓君 岳麓书社

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同为弦乐器琴、瑟、筝、筑竟然有这么大的不同


在古装电视剧、电影中经常能看到演员们演奏古琴 
 不过电视剧、电影中很少能将古琴位置摆放正确 

古琴的正确摆放位置应当宽头朝右窄头朝左,最细的线朝自己徽位点和最粗的弦在对面古琴的琴轸(也就是宽的那头)是要悬空在摆桌子右侧外面的 
 古琴,又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴,至少有三千年以上历史。 《琴操》载:

“伏羲作琴。”

《琴当序》中记载:

“伏羲之琴,一弦,长七尺二寸。”


汉代桓谭《新论》中记载:

“神农之琴,以纯丝做弦,刻桐木为琴。至五帝时,始改为八尺六寸。虞舜改为五弦,文王武王改为七弦。”

古琴琴谱
 古琴是中华文化中地位最崇高的乐器,自古“琴”为其特指,19世纪20年代起为了与钢琴区别而改称古琴。 琴位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首,被文人视为高雅的代表,亦为文人吟唱时的伴奏乐器。 伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今。大量诗词文赋中也有琴的身影。 
部分古琴样式


而瑟自古以来就是经常与琴并提的另外一种乐器。琴,大家都比较了解,而瑟却不那么广为人知。 
西汉二十五弦龙纹瑟

瑟是我国古老的民族乐器,起源可追溯到远古时代,在中国古代神话传说中,相传华夏始祖伏羲氏发明了瑟。商周以来,古瑟已流行于华夏大地,先秦古籍中经常与琴并称。 《诗经》中常见对它的描写,常常是琴瑟并称,并用来比喻恩爱和谐、感情笃深的夫妻,如:

“妻子好合,如鼓瑟琴。”(《小雅·常棣》)“琴瑟在御,莫不静好。”(《郑风·女曰鸡鸣》)

马王堆一号墓出土鼓瑟吹笙奏乐俑

古瑟形制大体相同,瑟体多用整木斫成,瑟面稍隆起,体中空,体下嵌底板。瑟面首端有一长岳山,尾端有三个短岳山。尾端装有四个系弦的枘。首尾岳山外侧各有相对应的弦孔。另有木质瑟柱,施于弦下。 
瑟各部位名称
 

与瑟很像的另外一种乐器便是我们现在经常能见到的筝。 

筝,又称古筝、秦筝,是中国古老的传统弹拨乐器。 汉代刘熙《释名》:

“施弦高急,筝筝然也。”
 
古筝音域宽广,音色清亮,表现力丰富,一直深受大众喜爱。筝在汉、晋以前设十二弦,后增至十三弦、十五弦、十六弦及二十一弦。 尽管筝与瑟十分相像,但在构造上还是有所不同:瑟面首端有一长岳山,尾端有三个短岳山。尾端装有四个系弦的枘。常用瑟是二十五根弦。筝面首端有一前岳山,尾端有一个后岳山。有三个出音孔(也有两个出音孔的),目前常用筝共有二十一根弦。 
 筝的拨奏在民间广大地区的流传中,融合地方民间音乐,形成有不同音乐风格和演奏技法的地方流派,深深的植根于中国民间音乐文化,流传至今已有两千多年的历史,故被俗称为“古筝”。 与琴、瑟相比,筝的流传程度是最高的了。 

还有一种大家可能一直都只闻其名,未见其物的弦乐器——筑。 

筑也是古代的一种弦乐器,成熟于先秦时代。有关筑的记载,先秦文献早已有之。 
马王堆漆棺画“神兽击筑图”

《战国策·齐策》:

“临淄甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴。”
从这里可以看出,齐国的民众十分喜爱的乐器中除当今人们所熟知的竽、瑟、琴外,还有一件名称独特的乐器——筑。
 东汉文字学家许慎《说文解字》:

“筑,以竹曲五弦之乐也。”
从许慎的解释中,我们知道筑是一种五弦的乐器。 
西汉五弦筑

作为一种乐器,筑不仅能给人们带来欢愉、快乐,更是在特殊的环境下,可用来激发人们的斗志,抒发悲怆的情怀。 《荆轲刺秦王》中“高渐离击筑,荆轲和而歌,为变微之声,士皆垂泪涕泣”,之后荆轲高声唱道:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”。筑声慷慨,壮怀激烈,闻者无不怒目圆睁,发指冲冠。荆轲赴秦后虽未能完成使命,但慷慨赴死的壮举传诵千古。 
山东画像石荆轲刺秦王图

到了汉代,击筑之风在社会上层与民间广为流行。《汉书·高帝纪》记载刘邦在故乡沛县:

“上击筑,自歌曰:‘大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!’”
面对着家乡父老,刘邦流露出远行游子的思乡之情。
END

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