三字韵语极简启智，孩子们不可错过的“袖里奇书”

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导  读

本文摘自岳麓书社“古典名著普及文库”《三字经 百家姓 千字文》中《三字经》前言，导读、注译作者为王践。

《三字经》被称为“袖里《通鉴纲目》”“千古一奇书”“若能句句知诠解，子史经书一贯通”，是一本家喻户晓、脍炙人口的启蒙教材。其内容广博，涉及传统美德、基本名物、历史典故、名人故事等少儿必备常识。采用三言韵语形式，便于诵读，又通俗易懂。

通行的《三字经》相传是宋代学者王应麟编撰，后来一般都沿用此说。王应麟是南宋庆元（今浙江宁波市鄞州区）人，字伯厚，淳祐进士。他奉诏考士，见文天祥卷，认为“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石”，极力向皇帝推荐，得置首选。度宗即位，累迁礼部尚书，著有《深宁集》《玉堂类稿》《困学纪闻》《玉海》等书二十余种，是一位忧时爱国、学问赅博、治学谨严的学者。

因为《三字经》里叙述史实有不当之处，有的语言不够严密，似与王氏一贯治学谨严的态度不合，同时书中“魏蜀吴，争汉鼎”的话，也与王氏尊蜀抑魏的观点不符，所以有人认为《三字经》非王应麟所作，注释者王相则不同意这种看法。王相是明末清初人，字晋升，他选注的五言《千家诗》流传至今，还编撰有《尺牍嘤鸣集》《女四书》等书。

历来推崇《三字经》的人，称它为“袖里《通鉴纲目》”“千古一奇书”“若能句句知诠解，子史经书一贯通”。确实，自宋以后，《三字经》成为一本家喻户晓、脍炙人口的启蒙教材。以王相注本为例，全书正文总共约一千一百多字，包含的内容却非常广博丰富。

首先讲教和学的重要性，如：“养不教，父之过，教不严，师之惰。”“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”这些话成了人们多年传诵的格言，至今仍有其积极意义。其次讲礼教规范，其中不少话宣扬“三纲五常”之类的封建伦理道德，是不足取的，但“香九龄，能温席”“融四岁，能让梨”，这些孝顺父母、友爱兄弟的故事，却不能不说是我们民族的传统美德，对教育儿童也还有其积极意义，在今天也还应该提倡。再次是介绍数目、四时、五行、六谷、六畜这些基本名物，介绍“小学”“四书”“六经”和“五子”这些当时年轻学子所必须具备的常识，然后用较长的篇幅讲述历史。

《三字经》为宋代人所作，其谈历史的部分，原来写到宋朝就完了，自辽金以下，都是后人续写的。王相注本则讲到明末：“迨崇祯，煤山逝。”记住这些整齐押韵的句子，对中国自传说时期的伏羲、神农、黄帝至宋元明清的历朝名号就记清了。书的最后讲了很多我国历史上发愤求学成才的人物故事，如：“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。”而且明确指出：“有为者，亦若是。”“犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。”这些话对勉励儿童奋发向上，做有作为的人，无疑是有启发作用的。

《三字经》在编写上确有其高明和独特之处，值得我们研究借鉴。它采用三言韵语，读起来朗朗上口，便于记诵，又通俗易懂，无艰深古奥或勉强拼凑的毛病。全书或三字成句，或六字成句，或十二字成句，变化多样，生动活泼。自《三字经》问世以来，相继出现了不少三言韵语的蒙书，直到现当代，很多普及读物还往往采用这种形式，如《中国地理三字经》《中国历史三字经》等，可见其影响之深远。

喻岳衡

△ “古典名著普及文库”《三字经 百家姓 千字文》

岳麓书社出版

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“古典名著普及文库”

《三字经 百家姓 千字文》

导读 注译：王践

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