满门忠烈，用在这一家身上再合适不过了

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岁月流逝，湮灭了多少英雄传奇，但“杨家将”的故事，犹如一棵生命力极为旺盛的树木，时光愈久，愈是枝繁叶茂。它长久地活在人们茶余饭后的闲聊中，活在精彩纷呈的电视荧屏、电影银幕或戏曲舞台上。

“杨家将”缘何有如此鲜活而长久的魅力呢？不仅是因为它精彩曲折的故事为人们的生活增添了许多乐趣，更在于“杨家将”众人身上所展现的爱国主义精神凝聚了我们民族的力量，鼓舞了我们民族的斗志。

△ “中国古典小说普及文库”《杨家将传》

岳麓书社出版

现在流传下来的杨家将演义小说，主要有两种：一种为《杨家府世代忠勇通俗演义》，又名《杨家府演义》《杨家将演义》，八卷五十八回；一种为《玉茗堂批点按鉴参补北宋杨家将传》，又名《北宋志传》，十卷五十回。《北宋志传》的作者，有的学者认为是熊大木，亦有的学者对此持怀疑态度，目前尚无确论。本书以同治壬申年（1872）经纶堂木刻本为主要底本，参校光绪甲辰年（1904）的上海石印本，进行标点、整理，并简名《杨家将传》。小说通过记述“杨家将”的抗辽事迹，赞颂了杨家“一门忠烈”的爱国精神，鞭挞了投敌卖国者的丑恶行径。

在这部小说中，作者塑造了一大批英雄人物，比如呼延赞、杨业父子、杨宗保等人，都是大家耳熟能详的人物，虽不免有雷同之处，但整体来看，也算是各具面目，甚至就连孟良、焦赞等次要人物，也自有其特色。

杨业是小说中非常重要的一个人物，他原属北汉，侍奉后汉君主刘钧，因八王向宋太宗进献反间计，致使刘钧与杨业君臣生隙，杨业无奈归降宋朝。此后，他一心帮助宋廷抗击辽军，虽屡遭奸臣陷害，始终不改报国之志。小说第十八回《呼延赞大战辽兵李陵碑杨业死节》最见杨业的风骨与气节。

“

时杨业与番兵鏖战不已，身上血映征袍，因登高而望，见四下皆是劲敌，乃长叹曰：“本欲立尺寸功以报国，不期至于此间，吾之存亡未知，若使更被番人所擒，辱莫大焉！”

当时跟随他的部下有百余人，杨业对他们说：“汝等各有父母妻子，与我俱死无益，可速沿山走回，以报天子。”众人不忍偷生，拥杨业走出胡原，见“李陵碑”，杨业自思“汉李陵以不忠于国，安用此为哉”，遂触碑而死。小说于此一节，将杨业之死写得慷慨悲壮，以至于我们隔着漫长的时光来读，仍不禁泪湿眼角。

除了众多男性英雄，小说也塑造了一大批光彩照人的女性英雄形象，比如杨令婆、穆桂英、柴郡主等，其中以穆桂英的形象最为光彩照人。她“生有勇力，箭艺极精”，孟良到穆柯寨取降龙木，穆桂英与之“连斗四十余回”，孟良力怯不敌，只得脱下金盔当买路钱，才得以逃脱。穆桂英不仅有勇力，更有智力。杨宗保与穆桂英交战，“二人战上三十余合。桂英买个破绽，拍马便走”，杨宗保追出山坳，被箭射中坐骑而倒，桂英回马杀来，将其活捉而去。有趣的是，回寨之后，穆桂英强嫁宗保为妻，反映出强烈的女性婚姻自主意识。在以往的英雄传奇中，女性要么缺席，要么被异化为类似男性的角色，而《杨家将传》则不同，它将女性置于与男性同等重要的地位，毫不吝啬褒扬赞美之情，展现出一种进步的文学观。

《杨家将传》自问世以来，广受老百姓的喜爱，杨家将及杨门女将的英雄事迹，代代相传，老少皆知。虽然小说情节时有荒诞不经之处，经不起推敲，人物刻画也多有雷同之弊，但是杨家这一门忠烈所代表的伟大的爱国主义精神及英雄主义情怀，早已融入我们民族的血液，世代传承。

本文为岳麓书社“中国古典小说普及文库”

《杨家将传》出版说明

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△ “中国古典小说普及文库”《杨家将传》

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“中国古典小说普及文库”

《杨家将传》

作    者：[明]无名氏

定    价：￥25.00

《杨家将传》原名《玉茗堂批点按鉴参补北宋杨家将传》（又名《北宋志传》），主要写杨氏祖孙三代抗辽的故事。小说起于北汉主刘钧屏忠臣、呼延赞报父仇、杨业归宋，结于杨宗保平定西夏、诸女将得胜回朝，除了展现杨家儿郎的忠勇为国、骁勇善战，更凸显了以佘太君、穆桂英为首的杨门女将洗尽铅华、征战沙场的巾帼英雄形象。

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【完】

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