【原始点讨论】原始点的厉害之处：不是因为能治病，而是因为不治病
视频：原始点能治病吗？
原始点医学
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正文：
价值一个亿也买不回的两句原始点的话：任何症状与寒症状加重，任何症状与热症状减轻。
无论你医好了多少人，无论你医学常识满腹经纶，违背了这两句话，通通都会吃大亏。原始点不怕你辩证，就怕你不辩证，一知半解，在自己的世界与知见的生活。原始点乃一点一滴做出来的，与中医不一样，是从中医错误中走出来，与其说是颠覆中医，不如说是完善中医。秉着以人为本，以病为师的理念。打破了传统中医满腹经纶道理的概念，是医学一重大突破。
中医再厉害解释不了原始点按推，温敷，喝姜汤可以治百病。所有症状，原始点都是这样处理的。西医解剖学再厉害也解释不了原始点就那几个位置可以处理所有症状。原始点不是用大脑来理解的，原始点是医学，又是法。科学再厉害解释不了法，就像科学解释不了佛法，但佛法可以解释科学。原始点亦如此。原始点可以解释所有医学病因病理，但中西医解释不了原始点，凡能解释的，乃外道。
原始点乃最顶尖的医学，一调脊椎七处原始点足矣处理所有部位症状。
原始点医学最顶尖厉害的不是因为原始点能治病，而是因为原始点不治病，所有的病都是自己好的。没有任何一种方法和任何一种药能治病。而不借助于自己身体修复。在中西医却不一样。原始点因不治病，故能治万病。乃无所住而生其心，无为而无所不为。原始点医学从古代八纲辩证中解脱，没有辩证乃最好的辩证。没有阴阳表里，上热下寒之说，不谈药物归经，不谈气血，不谈经络穴位。如同孙思邈一样。在原始点里看来，阴阳本位一体，是‘一’而不是‘二’。这和老子道德经理论一样。八纲辩证，还要辩寒热，岂不知《中观论》里谈到性相违的不可在一体里同时并存。上热下寒是不存在的。
原始点理论：生病之后热能只会不足，不会有多余的，如果真有多余的，那人已百毒不侵。建议大家看《温度决定生老病死》这本书。不说原始点，就拿我调理糖尿病和静脉曲张之案例，开始喝姜汤，连续几天后至5天，流鼻血，但患者她腿还在抽筋，按传统概念的，你怎么治，上火了。但我让她继续喝，姜的量丝毫未有减少，头部原始点加强，就过去了，第六天，就不流鼻血了，一个半月，糖尿病完全康复，腿也不抽筋了。
人最怕就是被着原有的概念知识捆绑，宁可死在概念里，也不尊重事实。所有病症，原始点都是温敷喝姜汤，自然也包括中医所说的阴虚。阴阳岂不为一体，哪来的热？我们来分析，假如真有内热，上火之说，例如牙齿肿胀，起泡，口干舌燥，肠胃不适等，那火岂不要全身走，为什么单独行到口上，就不走了？火在体内会长眼睛吗，岂不是堵？将对应的原始点柔开就行了。但中医却不好使，因为经络穴位不足以处理，热进不去，乃外之法针灸，针出了问题，换句话说就是“阿是穴”没有归类出来，好用不好使，导致真寒假热。
一般的，遇到这类情况，看舌头，多半白的，或黄，明显寒。在看药物归经，药真能长眼睛归某脏腑，可笑。原始点一姜可归所有经，肝部有问题，原始点按推后喝姜汤，热自然到肝部，肾部有问题，原始点按推完后，自然跑到肾，肿瘤出现，原始点按推后，自然跑到肿瘤，有胀胀的感觉，哪来的归经？论气血。如某人身体虚，就是气血不足。是气不足还是血不足？人类最可悲的就是宁可死在概念里，也不愿尊重事实。如果是气不足，就有补气药，血不足就有补血药。气和血看得到吗，药能认识你的气吗，认识你的血吗？就算认识，那就一开始就分开了。气与血有关吗，是等同还是异于。假若气等同于血，又何必说是气是血。气血不足，就说气不足就行了，补血药也不需要了，补气就补血了，可见矛盾。
那假若气不等同于血，就是气异于血，则气是气，血是血，不相干才分得清楚。可是又有气足则能生血，气行则血行。不相关又何来气生血之说呢，又矛盾。故气既不等同于血，又不异于血，可见气血只是一种抽象概念罢了。用药不需要考虑气血，西医也没有。我们暂且不谈西医，原始点也从不考虑气血，只改善偏寒体质，亦可达到治病之功效，且救人于无数于无形。故没有任何一种药能补气，也没有任何一种药补血。
关于经络穴位，孙思邈早就说过，用处不大。“阿是穴”任何经络穴位都有效。“阿是穴”是大开关，这个我有分享。原始点就是“阿是穴”之延续，能锁定在某固定范围，在那里一定能找到需要的原始痛点（阿是穴）。古代一针二灸三用药，用药在于药性，药性要温热有效。原始点最厉害的地方就是否定热性体质，开热药，如出现所谓热症，按推对应原始点即可。
注意，原始点都是做出来的。任何症状，原始点都是按推，温敷喝姜汤。没有例外，没有做不出来的案例。只要不是每分每秒的痛（24小时症状）和本处受伤，就是摔伤扭伤，原始点没有做不出来的，且都是这么做的。人就怕死在过去的概念之中。走不出去，中医无法复兴，要革新，尊重事实。