一般男女情爱痛苦的原因
大部分情爱的痛苦源于「贪」与「我所」的思惟模式，认为「这是我所有的」、「他（她）是属于我的」。因为这样的思惟，当因缘聚合时误认为「得」，因缘分散时误认为「失」，而产生了得失心，造成了患得患失的痛苦。
世间一切人事物，有缘起、开始，就会有缘灭、结束。其实一切都是无常的在变化，我们对于心仪之人的感觉也是如此，至少随着年龄的增长，感觉也会不断的因为各方面的需求而不断的在变化。我们日日夜夜时时刻刻的念念相续，前一个念头牵引着后一个念头，也是一种无常变化。
其实一切都是缘起、缘灭无常，「得」与「失」的感受在于贪着因缘聚合（两人刚在一起）时，误以为会有一个「永恒」存在与「我所」的思惟模式，因而产生贪恋，认为自己「得到了一份恋爱」、「他（她）是属于我的」…，幻化出了「得」的感受。
当因缘分散时，当初所认为的「永恒」产生了变化了，便会产生「属于我的他（她）离开我了」、「失去了一份恋爱」…，幻化出了「失」的感受。
因为贪着因缘聚合为「永恒」、「我所」的关系，所以当人事物产生了无常的变化，不再如当初所预期的那样，便会产生了恐惧、惶恐、患得患失的惧怕感。恐惧失去的念头，使得我们产生了痛苦。
其实一切都是无常，一切人事物随因缘聚合、分散，实无所得、亦实无所失。「得」与「失」的感受源自于「我所」与错认有「永恒」存在的贪着。然而，包括我们所憧憬的爱情、心仪之人，也不是永恒的，亦是不断的在变化，有缘起之时，就终有缘灭之时。
痛苦的感受并非他（她）带给你的，而是我们自己带给自己的；造成苦与乐的根源并非外境，而是在于自己。如果痛苦的根源是他（她），那为何这么多人，却只有你痛苦，应该全世界都痛苦才对。有人因为他（她）而苦，亦有人因为他（她）而乐，苦与乐的感受根源于你自己，而非他（她）。
因为一切人事物都是无常，故观察一切人事物皆是无常，没有永恒，特别是情爱、感受。而不断在无常变迁的人事物，因为我们错认有「永恒」与「我」（以五蕴为我）的存在，有了「我所」的错误思惟，当人事物产生了不如预期的变化时，便会造成了痛苦、幻化出了得失心与患得患失的不安感。
没有一样人事物是真正的属于我们，即使是我们的肉体，也只是因缘（四大）聚合，总有一天也会因缘（四大）分散。更何况，对于心仪对象的恋着与感觉，也是无常，念头时时刻刻在作念念相续的无常变化。
缘起、缘灭无常，实无所得、亦实无所失，幻化出「得」与「失」、「苦」与「乐」的感受在于我们自己。
知识拓展：好了歌
（曹雪芹《红楼梦》中诗词）
甄士隐知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛已伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。可巧这日拄了拐杖挣到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落拓，麻鞋鹑衣，口内念着几句言词道：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
士隐听了，便迎上来道：“你满口说些甚么？只听见些‘好了’‘好了’。”那道人笑道：“你若果听见‘好了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”士隐本是有夙慧的，一闻此言，心中早已彻悟，因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》注解出来何如？”
道人笑道：“你就请解。”士隐乃说道：
陋室空堂，当年笏满床。
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。
说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
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