狄仁杰：史上最智慧的人之一
做人最重要的是智慧而非本领，尤其是在专制霸权、白色恐怖的中国官场，人如草芥，命有旦夕之祸福。翻开中国的历史，我们可以发现，多少才华卓荦、本领超凡之辈，最终都成为政治斗争和专制体制的牺牲品。有些固然死得壮烈英雄，有些却死得完全不值，甚至很冤很窝囊。不过同时也有一大批智者远离政治独善其身。就连孔子也说：“天下有道则见，无道则隐。”但是我们无法选择时代，如果生逢邦之无道，那又如何做出一番作为？那就需要高度的智慧。其实即使在有道之时要实现抱负也是需要智慧与谋略的。中华五千年历史中不乏忠臣、名将、勇士、才子、政治家、文学家、军事家等等，但有大智慧者几稀！我们眼中所谓的“聪明”之士其实大多是阴险狡诈之辈，而非真正拥有大智慧之人。不过也确是可以找到几个智慧之士既能达于世又能保其身，而在这些人中我尤为佩服的是一代名相狄仁杰。
智慧不同于奸诈狡猾，奸诈狡猾的人往往是自私自利之辈，用各种手段来谋取私利。而大智慧之人必有大品格，既能实现兼济天下之理想又能独善其身，保全自己。狄仁杰正是这样一个人。
狄仁杰，唐代并州太原人。世代为官，家道殷实，为他打下了良好的从政基础。他通过明经科考试及第，出任汴州判佐。那时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，狄仁杰被吏诬告，阎立本受理讯问发现狄仁杰是一个德才兼备的难得的人，谓之“河曲之明珠，东南之遗宝”，推荐他做了并州都督府法曹。同府有个叫做郑崇质的参军，家中母亲年老多病，而他却要被派遣出使到边远的地方。狄仁杰对他说：“怎么能够让你的母亲在万里以外思念著你呢？”于是，狄仁杰去找长官兰仁基，请求让自己代替郑崇质。兰仁基很嘉许他的情谊，当时，兰仁基正好与司马李孝廉因为误会而不合，兰仁基就告诉司马李孝廉说：“比起狄仁杰，我们应该感到惭愧啊！”两人因此和好如初，总是向人称赞狄仁杰，说他的贤德，在北斗以南，就只有他一人而已。
唐高宗仪凤年间，狄仁杰升任大理丞。这时候他的智慧才真正开始闪光。今天，人们把狄仁杰称为“东方福尔摩斯”，正是对他破案才能的高度评价。历来破案之事，非资质平庸者能企及，不但需要对世事洞若观火，练达人情，而且需要良好的应变能力与判断能力。狄仁杰正是兼具这些智慧的人，所以他担任大理丞才一年时间就判决了大量的积压案件，涉及到1.7万人，竟没有一个冤诉者，顿时名声大振，成为朝野推崇备至的断案如神、摘奸除恶的大法官。“蛇灵案”“黄金案”“杀夫案”……一个个非常棘手的案子一一被他摆平，令冤者得雪，奸者得惩，善有善报，恶有恶报。在狄仁杰破案过程中，我们可以发现他不但观察入微，脑筋灵活，处事沉着冷静，行事果敢大胆，而且懂得心理学以及各种计谋的运用。什么时候不出手，什么时候该出手，什么时候该收手，他都拿捏得很到位。他似乎具有“超前”的眼光，可以想见未来的事，还可以根据自己的目标来操控整盘棋局，每一次落子都意蕴深远。
如果说破案还得耍一点小聪明小伎俩的话，那么做官尤其是做一个中国的政治家却无疑需要十分的智慧。如果说一个人在官场只是混混日子或者谋取权贵的话，那么懂得见风使舵，左右逢源便好，但狄仁杰毕竟是个有政治理想的人，他内心深处依然秉承的是“修身，齐家，治国，平天下”的儒家思想，他既要有人格的操守，又想为国为民做点实事，但生逢这样糟糕的体制，身处这样险恶的仕途，他要怎么做才能两全其美呢？狄仁杰的办法是做一个“外圆内方”之人，在外圆通，在内又有坚守。这样一来使得他不但仕途一帆风顺，有惊无险，而且为世人所称道，在青史上留下美名。
勿庸置疑，狄仁杰是敬职敬责的，一个想要做实事报效祖国为社会作贡献的人，首先他得做好他的本职。所以他在位上是竭尽所能，鞠躬尽瘁。他的职业观与历史上大多忠臣义士的职业观一般无二，但是除了敬业，他比别的忠臣义士开明且通达，历史上有很多忠臣义士虽满腹经纶，但脑子却僵硬得很，中国的文化培养了一大批书呆子，却乏真正智慧的大家。但狄仁杰是个例外。史上评价他说，为官，则爱民如子，不惧权要；为臣，则忠贞不二，老成谋国；为人，则诚实友善，刚正不阿；处事，则机警权变，足智多谋。可谓十分中肯。他与其他忠臣义士的区别或许就在于“老成”地谋国与“机警”地权变。
任何一个君王用人必然离不开忠臣也离不开奸臣。狄仁杰不愿做奸臣，但也不愿做那种愚忠而不得善终的忠臣，于是他选择做一个智慧的良臣。他在君王与百姓心里首先树立了良臣的形象，他爱民如子，不惧权要，敢于进谏，刚正不阿，在君王面前留下了忠臣的印象。他也知道选择做忠臣肯定要付出一点代价，但他又知道如何运用智慧帮自己化解灾难。他平生遇到最大的一次灾难就是被武承嗣陷害。
那时狄仁杰官居宰相，正是武承嗣地位显赫，踌躇满志之时。他认为狄仁杰将是他被立为皇嗣的障碍之一，于是勾结酷吏来俊臣诬告狄仁杰等大臣谋反，将他们逮捕下狱。当时法律中有一项条款：“一问即承反者例得减死。”来俊臣逼迫狄仁杰承认“谋反”，狄仁杰出以非常之举，立刻服了罪：“大周革命，我乃唐臣，谋反属实，甘愿受死！”来俊臣得到满意的口供，便将狄仁杰等收监，待日行刑，不再严加看管。狄仁杰偷偷地写了一封信，放在棉衣中神不知鬼不觉地让家人带出狱交给了武则天。武则天于是召狄仁杰等“谋反”的大臣面询：“你们为何要承认谋反呀？”狄仁杰从容不迫地答道：“如果不承认，恐怕早已死于鞭笞之下了。”武则天查清事实，于是下令将他们释放。就这样，狄仁杰运用自己的才智计谋让自己死里逃生。以后，武承嗣欲根除后患，多次奏请诛杀狄仁杰，都被武则天拒绝。看来狄仁杰是很得武则天之心的。狄仁杰跟武则天的君臣关系之好也是史上公认的，这正是狄仁杰智慧的体现，也是他人生成功并能善终的主要原因。
那么狄仁杰是如何捕获武则天“芳心”的呢？众所周知，当时武则天推翻李唐王朝自立为帝时，身边反对的呼声几乎成一边倒的倾向。这些人有些固然是为自身着想的小人，但不少是为国家着想的忠臣。但这些忠臣迂腐不化，以致最后脑袋都被武则天搬了家。
自古政坛是最黑暗最可怕之地，在中国传统封建制度下，政治则以一种更为阴险更为狰狞更为冷酷的面目出现。而狄仁杰当时所处的正是李唐与武周王朝更替的非常时期。武则天为了登上帝位，六亲不认杀子杀女，又实施“告密酷吏”的恐怖政策，弄得朝野上下人人自危，腥风血雨。那些不识时务者，食古不化者，纷纷锒铛入狱，人头落地。就在举国上下一致反对武则天，武则天大施淫威，大开杀戒弄得满城风雨的时候，狄仁杰却保持缄默，只是依然坚守岗位，做好自己份内的事，尽可能地减少酷吏们造成的损失。他不反对并不是说他不忠于李唐王朝了，也不是说就他赞成武则天做皇帝了，当然他的思想也不那么迂腐，并不认为女人就一定不能做皇帝，或者一定做不好皇帝。而是因为他知道，以当时自己之位卑德薄，人微言轻，反之无益，不如保存力量，以待将来。武则天代唐称帝后，他更是积极合作，主动参与，在他看来，既然武则天当皇帝这件事挡也挡不住，不如配合她，让她做好一个皇帝。这样才是对国家人民最好的负责。何况武则天迟早要死，只要能让她在去世后还政于李唐，自己也仍不失为忠臣。为此，他就更应该和武则天合作，以便在立嗣问题上有更多的发言权，也能为将来政权的交替打下坚实的基础。事实最后证明，狄仁杰这种做法是对的。
狄仁杰由此深获武则天之心后，就开始布下棋局，让武则天慢慢走入自己的圈套。
随着武则天的老去，立储之难事摆在了武则天的面前。这里又要提一下武承嗣，武承嗣是武则天的侄子。他始终认为自己在“大周革命”立下的功劳最大，在武氏宗室里年龄也最大，又曾袭封周国公，应该当武氏皇帝的皇太子。可惜他几乎一无所长，完全是另一个扶不起的“阿斗”，无德，无才，无头脑，无尊严，无人缘，人见人嫌，又如何能立之？武则天的另两个侄子武三思和武懿宗也是半斤八两，没有一点政治头脑。武则天很为自己娘家人的不争气而恼火，却也无可奈何。倒是她的两个儿子还将就着行，可是如果将皇位传给儿子，不是等于将江山交还给她丈夫李治了吗？武则天实在心有不甘。那么女儿又如何？如果传给女儿，岂不是把江山白白送给女婿？那更不甘心了。武则天打败了李唐王朝，可是斗不过封建传统文化。
正在武则天为立储之事煞费心神时，狄仁杰开口说话了。他说：“请陛下想一想，姑侄和母子，哪一个更亲？陛下如果立儿子为嗣，那么千秋万岁之后，还可以配享太庙，作为帝王之母祭祀无穷。如果立侄子为嗣，臣等可从来没有听说过有哪个皇帝会给他姑妈立庙的。”这话说得非常实在，武则天是何等聪明之人，经他一点，自然明白其中利害。究竟做下一任皇帝的妈妈还是姑妈？答案当然是前者。不管是武承嗣还是武三思，如果当了皇帝，都只会给武元爽或武元庆立庙，不会给她武则天立庙。这样一来，她自然什么都不是了。尽管她把皇位传给儿子还是心不甘情不愿，但至少比传给其他人要强！所以武则天不得不走这一步，而这正是狄仁杰想要的结果。
狄仁杰另一着妙棋便是荐才。武则天对狄仁杰一直信任有加，爱护有加，他的意见武则天基本都会接受采纳，他举荐的人也一样。所以没有多久，在武则天的身边，就聚集了狄仁杰的许多心腹，但狄仁杰并无谋篡之心，何况他此时已是风烛残年，他所做一切的目的，无非是让李唐王朝能够重新延续下去。他明白自己已经时日无多，所以他未竟的事业只能交由一个他既信任又能担当此大任的人来完成，这个人便是张柬之。于是张柬之在他的举荐下当了宰相。
久视元年（公元700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天哭泣着说：“朝堂空也。”赠封他为文昌右丞，谥号文惠。唐中宗继位，追赠司空。唐睿宗又封之为梁国公。狄公可谓史上能善始善终为数不多的几位政治家之一。
神龙元年（公元705年）正月二十四日，武则天正式交出了权力。她的交权是非常勉强的，就在两天前，一班既已掌握了政权又已掌握了军权的朝臣趁她病重卧床之际，借口其男宠张易之、张昌宗谋反，率羽林军包围武则天所居之迎仙宫，不由分说地砍下那两个男宠的脑袋，提着人头逼她交出大权。领兵的人是武则天一手提拔的崔玄伟，杀二张的，是李义府的儿子李湛，还有武则天平时最为亲近的左右羽林军将士五百多人。他们的领头人，就是被狄仁杰称为“文可领袖群臣，武可统帅三军”的宰相张柬之。
这一切早就在狄仁杰的安排之中，这结果也早在他的意料之中。
狄仁杰就这样运用自己的智慧帮助武则天开辟了一个英明太平的治世，又帮助李唐王朝重建大业，同时实现了自己的人格理想和政治抱负。
他成功了！他可以含笑九泉了！既高瞻远瞩，又步步为营。运筹帷幄之内，决胜千里之外。既刚正不阿，又足智多谋。一个智商与情商都高度发达的人。这是我对狄仁杰的综合评价。
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