少生病、多财富、远是非 - 索达吉堪布教你稳赚不赔的投资

前世断除杀生的人，今生不会生病。

看看我们周围，有些人从来没有打过针，从来不用看病；有些人却天天吃药。

藏族有一种说法：“吃药粉比糌粑粉还多。”以前的藏地，三顿都吃糌粑粉；有些人吃药粉也是这样，每天三顿，一把一把地吞下去。有些人年轻的时候好一点，到老了身体也不行。

这一方面是因为四大不调，一方面也可能是前世杀生的果报现前。

因此，希望大家尽量不杀生，这样在生生世世中，就不会得到一个病魔缠缚的身体。如果以前杀过，现在也要多放生，多忏悔，否则，将来是会用自己的身体还债的。

多

财

富

有一部经叫《辩意长者子经》，里面讲：“不盗常大富，自然钱财宝。”意思是说，如果前世没有偷盗，今生财富会自然而然地来，财源滚滚。

有些人就是这样，钱总是哗啦哗啦地来。而有些人，钱却是哗啦哗啦地走，为什么？可能就是因为以前当过小偷，所以今生总是留不住钱，不知不觉中就被别人拿跑了，像口袋里藏着很多小偷一样。

这是佛经中的金刚语，非常明确的因果报应。

远

是

非

今天的世间，尤其是网络上，微信、微博里，有很多诽谤的语言。

我常常想，这些诽谤别人、说人过失的话，也许真实，也许不真实，如果我们随意转发，很可能有说妄语的过失。

作为佛教徒，如果你相信因果，对于那些信息，最好少转，少宣传。

有些人很好奇，看到谁做了什么坏事，马上就传开来。但你随手一转，别人再一传十、十传百，这里面如果有罪业，所有转发者都要承担。因果是不虚的。

不如把一些真善美、有功德的信息尽量转给别人，让更多人了解；对那些有害身心，或者让人生邪见的信息，不管真实与否，看到之后就提醒自己：“这个转出去可能不太好”，马上删掉。

现在的造业方法跟以前不同了。拿捕鱼来说，以前的方法很简单，每次只捕一点点；而现在用一些高科技的方法，可以把整片海域的鱼全部捞上来。

同样的道理，以前去诽谤别人，可能两个人说一下就结束了；而如今在网络上说别人的过失，会让很多很多人知道。

所以，不管造恶业还是造善业，都变得越来越容易了。我们无论做什么、说什么，要好好观察自己的身语意。

敬摘录 索达吉堪布讲《佛为娑伽罗龙王所说大乘经》

察

言

观

色

毁

三

观

“察言观色”是一个世间的语言。之所以谈这个话题，是因为今天的人们受到电视、电影等媒体的影响，在心里扎下根深蒂固的习气和毛病。察言观色不仅体现在世间生活中，也出现在佛教徒的修行中，大家要注意，要警觉。

部分人一直接受传统的思想，比如儒教、道教、佛教、其他宗教，以及一些古老文明。但更多人有了新的三观，它们来自现代媒体。这些人认为，察言观色很正常，并且正确。

但实际上，通过细节了知整体，不会永远正确。如果方法合理，比如运用因明中三相推理的印证方法，的确能得出正确的判断；如果与之相反，则可能带来误解。

生

活

不

是

演

戏

影视中的每句话、每个表情，往往是为了引出某个情节。高兴、不高兴，为什么情节这样设置，都有导演拍摄的目的。而生活不是演戏。如果活在敏感、多疑中，只会让自己和别人越来越痛苦。

在藏地，虽然一些年轻人，已经舍弃了自己的传统，既没有学到西方的科学技术，又没有接受汉地的儒家思想，变得不伦不类，但大部分牧民、农民，仍然保有传统的信仰和文化，过着单纯、朴素的生活。他们的心很简单，不会想很多。

其实我们的痛苦中，有些是客观存在的，比如生病了，身体很痛，就算拼命观想不痛，也不可能马上解除；有些却是执著所导致，比如人与人之间，原本只是很小的矛盾，但你把它无限放大，最后感受到的痛苦也变得无限，整件事更加糟糕。

你

的

判

断

不

一

定

正

确

有些居士开法会的时候很认真，拿着转经轮，一直念金刚萨埵心咒，“嗡班匝萨埵吽、嗡班匝萨埵吽……”我看到都特别生信心。但是法会一结束，就开始展现各种各样的烦恼，勾心斗角、拉帮结派，根本不考虑佛教的未来，不考虑众生的利益。

对自己有利的人，即使没有功德，也不断提拔；得罪自己的人，哪怕只是某个场合的一句话、一个表情不好，就把他永远看作敌人。即使人家脸上有一块金子，都说成是镀金，想方设法污蔑、埋没别人的优点。

佛教徒应该做好自己的本分，单纯一点、清净一点。除了闻思修行，我们没有其他的事情。不要把这个团体复杂化，不要说很多是非。

因为你的判断不一定正确。

敬摘录 索达吉堪布微信公众号

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祈愿:天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起;国丰民安,兵戈无用;崇德兴仁,务修礼让;国无盗贼,无有怨枉;强不凌弱,各得其所;人无病厄,富贵康宁;长寿好德,善始善终.