【人文】清明，牛屯河边大申村一千多人齐聚下河湾，只为祭奠......
距沈巷安丰村委会晏渡自然村不远的牛屯河，有个下河湾，湾里有个滩，这块滩叫姑娘滩，滩上有座坟叫姑娘坟，有的人叫它“姑奶奶坟”。每年清明，离坟不远的大申村人，都来这儿上坟，听说姑奶奶身前为申氏家族祖上未出门的姑娘。申氏家族后人都很重视每年一度的清明祭祀活动，场面壮观热闹，这是怎么一回事呢？
相传三百多年前，下河湾一带常有水灾，牛屯河水隔三差五的淹没圩区内良田，民不聊生。圩区内有个大申村，村里有个姓申的纯朴姑娘，小名“小姑”，每天从早到晚在下河湾放鹅。一天，她在家里看嫂子怀着肚子还在做事，很吃力的样子，就很心疼嫂子，嫂子为了给他家传宗接代接连生了几胎女儿，就是没有儿子，常受族人白眼，她问：“嫂子，你能告诉我你怀的肚子有多重吗？”消瘦的嫂子听了随意说了一说：“多重？有一斗米重！”姑娘听了信以为真，回到屋子里量了一斗米，挂在颈子上。她想试试怀孕的苦楚有多大，哪晓得这一试，根本受不了。她想，这日后自己嫁了人家，光怀胎自己就没办法了，怎么办呢？她愁了一夜。第二天，她在河滩上放鹅，又在担心怀孕的事情。这时候来了两位地理先生，一高一矮。高个子看着河心有块滩地，夸赞道：“好地，好地，谁占到这块地定能保佑家人发财，家族兴旺发达。”矮个子不相信。高个子说：“不信？你就看看，我今晚在这里插一个枯柳枝，明早定会长出绿叶，今晚在这里放一个鹅蛋，明早定会出一只鹅。”于是，他们插下枯枝，放下鹅蛋就离开了。姑娘听了看了之后很好奇。第二天一大早，她就来了，一看，果然应了地理先生的话，柳枝成树吐新芽，绒鹅破蛋浮于水。姑娘回到家里，对妈妈说：“我要是死了，你就把我葬在放鹅的那块滩上。我们家从此会兴旺发达，我们村也不会常受水灾之害了”她妈以为她瞎胡说，没将小姑的话放在心上，怎么也不相信这姑娘会死，就没在意。哪晓得没过多久，姑娘真的自尽主动离开人世了。
申小姑出殡那天，她妈妈伤心欲绝，为圆姑娘生前愿望，招呼族人把棺材葬在下河湾那块滩上。族人叹息姑娘淳朴懂事，怎么就会轻生？族人依据小姑妈妈的嘱托，欲把棺材葬在她生前放鹅的滩地上，抬上滩后，还没有动手挖坑，突然天上起了乌云黑暴，跟着暴雨倾盆而下，抬重的人赶忙由河湾内滩涂上跑到圩埂对面晏渡村子里去躲雨。一会儿，雨过天晴，人们回到河滩，却不见了棺材，只见一座新坟高高垒起，并且已经长满了青草。申小姑葬在这儿后，这块地真的很灵，每年发水时，水涨坟涨，水落坟落，再大的水也淹不掉它。
牛屯河对面的小圩湾人不高兴了，因为自从滩涂上有了姑娘坟后，他们的圩每逢水涝之年都要破。于是他们请来了地理先生，地理先生说：“你们的圩口正对着申姑娘的脚，那个申家姑奶奶每逢水涝之年要伸一次腿，腿一伸，小圩湾就破圩。”地理先生为他们出了个点子，在河坝上供起一个石和尚，正对着姑娘坟。从此，小圩湾真的不破圩了。这是为什么？有人说：“姑奶奶毕竟是未嫁的大姑娘，哪好意思伸腿碰和尚呢。”从此，牛屯河两岸就很少出现破圩的水涝灾情。
（上图为网络配图）
自申小姑为宗族家人大义献身后，申氏家族真的兴旺发达起来，现如今，申氏家族已为沈巷镇安丰村最大的姓氏家族，族人遍布大申、金庄、晏渡、曹闵、老圩埂、周申庄等自然村落栖居，也是沈巷镇辖区内人丁兴旺，人口最多的姓氏之一。
上图为牛屯河内滩涂上的"姑奶奶坟"
姑奶奶坟前有三块水泥碑，其中一块为一九九一年立。据大申村老人口述，申氏后人每逢清明，都会组织大型祭祀活动，祭奠申小姑先人的积德行善，为家族无私奉献的大义之举，以教育子孙应该有宗族观念，培育后人的“家和万事兴”的亲族意识。这种祭祀活动已传承好几代人，申氏家族有文字记载就有三百多年之久。申小姑的身世一度被传成各种版本的神话故事。其实申氏家族的人心里清楚，传说归传说，故事归故事。申小姑能得到后人如此尊敬，想必她生前确实是为申氏族人做了很多善举。
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小编语
在科技理性成为人们基本意识的今天，有必要对祭祖的传统进行厘清。祭祖并非承认鬼神存在的迷信活动。否则，祭祖传统就会同民间的鬼神信仰相混合，对亲人庄重的纪念，将异化为迷信活动；以前的祭祖活动之所以为人们所诟病，将其迷信化是主要原因。在今天“传统重建”的努力中，如果不能避免流俗，将会使祭祖传统重新误入歧途。
图片提供：申世银、闵小飞
文稿来源《人文沈巷》
文稿编辑、改编：千稞柳
《小蕾带您品沈巷美食——三义人家》
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三义人家美食
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