文津名家 | 柯璜：朴实中见真知——《人生基础哲学》

民国著名书画家、教育家柯璜先生著有一本具有浓厚儒家经世致用色彩的格言警句集，即《人生基础哲学》。此书初版于民国三十三年（1944），后经增补再版于民国三十五年（1946），新中国成立后又经过几次修订，可说是经典之作。

《人生基础哲学》一书的语言粗看似浅显，实则朴实中见真知。此书务求言简意赅，无华丽辞藻修饰，却往往一针见血、一语中的。此书共分为八个篇章，现从每章各取一则，试与读者共同体悟其语中之精妙。

格物篇

#十常八九# 天下唯柔克刚，拙制巧，鲁胜智，弱破强，无生有者，十常八九。

致知篇

#何妨精于一艺试试看# 凡在一种学问，专讲异同派别者，皆未窥见其尽美至善处。无论何种学问，当其半途，见有门户，一入堂室，所见略同，不同者书籍之命名。岂特学问然，苟能于一艺一术一道，穷其精微，以所经验，推之万事万物，即可以一而概万，由异而统同。

诚意篇

#诚极神极# 诚字极难做到。诚极，便是真极，便是敬极，便是拙极，便是神极。古今匹夫，能做惊天动地事业，无非一生，从头至尾，做一诚字的工夫。

正心篇

#何等危险，决难放松# 人落尘世，外界有多少璀璨事物，面面来引诱我。内界有多少动物本能，息息来耸动我。我心处孤立地位，何等危险。须知大地山河，皆是空幻，唯我已成其为我，何等难能可贵，决难轻轻放松他，随便过去。

修身篇

#修身当如此方为完全# 修身之道，形与神二者交修而已。修练形骸，所以固体格；修养精神，所以完人格。人格完而体格亏，无以终事业；体格固而人格破，何以对群伦。知其人格体格，从事独善兼善，庶颜回可寿，盗跖为良。截长补短，酌盈剂虚，本末内外，次第交进，是为修身之真解释。

齐家篇

#极难实极易# 家庭，人类发祥根本，处之当处处周挚。果能用其忠恕絮矩之道，其庶几乎？子女有子女之愿望，为父母者，反而求之少时如何要求于父母者，且如何非父母能如此如此，则不能成长我而成全我者。父母有父母之愿望，为子女者，进而想到自己老时，当如何希冀于子女，且如何非子女能如是如是，不能安我老，而老终我之老者。为兄为弟，为夫为妇，犹是两方对象，设身处地，求其力之所能，心之所安。不言慈，不言孝，不言友，不言恭，不言敬，不言顺，而父父子子、兄兄弟弟、夫夫妇妇之道尽矣。祯祥之气，虽欲不洋溢门庭，其可能乎！

治国篇

#真爱国精神# 凡一国能爱重其国性、国史、国文等等者，必其国种族之优秀雄特，其先进先民、创造精神、遗传智慧，足以维持于历久于不敝。故其间其国，无论若何颠困艰难，他国无论利诱威胁，自不稍受其魔醉催眠，落其牢笼，软化于无形。此等种族，卒不可分散，总能巍然独立，而况灭亡乎。

平天下篇

#就是你我他三个作祟么# 天下只有你我他三个人作祟，时时刻刻，闹得你我他心身不得安。若融会了你我他界限，变成大公无我，亦便成大我，无我无你无他境界。你我他三位代表，细想一想，我执一我，分别你他；你执一我，分别我他；他执一我，分别你我，三位一体，乃转成三。要知我若无我，焉有你他；你又无你，他亦无他，更何有我。本来如是，何妨作如是观，何为不作如是想。

更多人生哲理请见：柯璜著《人生基础哲学》，商务印书馆2014年出版。