纪录片推荐丨《我从汉朝来》：多了一个看历史的角度
六集央视纪录片《我从汉朝来》
“家，是成长的堡垒，也是最后的归宿，是中国人永恒的庇护之所。今天的我们，经历着前所未有的改变，不变的永远是家的温情和归宿。这些画像从未与石头分离，坚守着一份汉代家族的真意，等待着我们去探寻。”
“家，是一种文化的核心。”
生长在北方的我，没有感受过太多的宗族文化，从小到大，无非就是节假日的时候，全家人以聚餐或出游的形式相约；家庭重大事件的时候，会开小型家庭会议。而且我们家通常以奶奶家或者姥姥家单边聚会，不会有双边会晤，更别说族人了，至少在我所成长的这座城市，大部分人与我一样，体验到的是以上单薄形式的家族感。
根据调查显示，两人家庭和三口之家正在成为当下中国的主流，占到了全部家庭的百分之六十以上，中国人的家族正在变得微小和游离。作为一个繁忙的当代人，我们应当如何面对家族的历史呢？
本篇文章就来为大家展开《我从汉朝来》的第一集：家的记忆。如果你对这部纪录片感兴趣，可以找个周末，慢慢观看。
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《我从汉朝来》第一集：家的记忆
（视频时长约50分钟，建议先收藏本文。）
1
在遥远的荷兰，有一位女作家，她的中文名字叫余望安。因为创作了一部关于祖母的小说，再次唤起了她对自己身份的困惑。
她的曾外祖父曾如柏，是余望安能够追溯到的最早的祖先名字，他是印尼一家糖厂的经理，有14个子女，然而线索到这里便断了，他们在互联网上查找资料，却没有任何进展。
最终，依靠曾祖父的一块墓碑，余望安的寻根迎来了希望的曙光。
龙山，是曾氏家族的堂号，龙山堂曾家就居住在中国福建闽南一带。
通过家谱和史料记载往回追溯，余望安得知在20世纪60年代，她的父亲余宝粦从印度尼西亚到荷兰上学，毕业后定居荷兰。
清朝末年，余望安祖先曾建中从福建下南洋，前往印度尼西亚谋生。唐朝末年，曾子三十六世孙曾延世迁徙入闽，成为龙山派曾氏一世祖。公元10年，王莽篡汉，曾子十五世孙曾据辞去官职，率领两千余人的家族从山东嘉祥南迁江西吉安。
祖辈们从福建到荷兰的迁徙历经了两个世纪，而今天，从阿姆斯特丹去往福建厦门只需要十一个小时的飞行，为了这次非同寻常的旅行，余望安花费了十年时间。
2
山东武梁祠，这里是武氏墓群石刻博物馆,收集着来自一千八百年前的汉代石刻。神仙、英雄、历史典故、社会生活都被镌刻于此,它们被称作汉画像石。
梁秉公是嘉祥当地的石匠，和石头打了四十多年交道，不管时代如何变化，梁秉公手里的锤子和凿子却从未改变。汉代的工匠们也同样使用这些工具雕刻石像。通过这门古老的手艺，梁秉公和汉代工匠们建立了某种密切的联系。
他说：“那种技法,一看那种熟练程度,真正要功夫的衣领、袖口，或者衣服的这个下摆，这个边上，那些斜道道，包括外面的装饰花边，那上面那些道刻的确实精美之处令人叫绝。”
公元145年，武梁68岁，母亲以及官居敦煌长史的侄子武斑相继离世。这一年，京师地震，儒生们把这解释为上天对君王的警告。垂暮之年的武梁精心地挑选场景和故事，雕刻于这座祠堂之中。每一幅画像石都有它的含义，同时也隐藏着一个一千八百年前的汉代人对家的诠释。
3
山东曾子庙
曾子名参，鲁国人。编《论语》著《大学》写《孝经》，是儒家思想的正统传人，普天下的曾氏人皆奉曾子为开派之祖。
汉画像石《曾母投柕》
曾子一生以孝为本，对自己的母亲极尽孝敬。他的形象紧随三皇五帝之后,被刻画在武梁祠的画像当中。
画面中，曾母端坐在一张巨大的织布机前回望着曾子，曾子则双膝跪地，恭敬地聆听母亲的教诲。在这里，曾子被武梁视为先贤和榜样，同时又与韩伯瑜、老莱子等诸多孝子一起被当做孝道的典范，垂示于武家的后人。孝，是汉代价值观的一个核心，祠堂是这个核心的具体体现。
“历史对于现实来讲是超现实的存在。汉朝人把自己的故事刻在石头上，这些刻有画像的石头大部分是地下墓室内壁的石材，他们用这种方式记录了自己的生活细节、生存状态。时间被凝固在上面，一面留存到今天。就像一部汉代的纪录片。”本片导演徐欢说。
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