实修问答|文殊菩萨和金刚萨埵在我面前真实现前

问：把心定在上师形象上，与观佛像的有相定有何区别？

白玛程列上师：你如果能够把心定在上师的形象上，或者能够把心定在你观修的佛像上，能够定住的话，这两个是一样的，没有差别。在这个方面，我有很丰富的体验。在这个问题上面，我很多次问过喇嘛仁波切，喇嘛仁波切也很多次回答过我。

我小的时候，我的爸爸妈妈在家里面挂了文殊菩萨和金刚萨埵的佛像，我眼睛看着佛像，心里面就能出来佛像的显像。那个时候我很小，我去放牧的时候，脑袋里也随时能观出来文殊菩萨和金刚萨埵的佛像。后来我根本不需要去思维和观想，随便什么时候，它都能顺其自然在我心上面显现，这个是寂止。

我很小的时候这样观想，两三年之后，文殊菩萨和金刚萨埵在我面前真实地现前。我去放牦牛的时候走到那种很狭窄的只能一个人通过的山道上，文殊菩萨或者金刚萨埵，直接在很狭窄的道上，我没办法走过去，只能很小心地绕过去。因为他真的把我的路挡住了，我走不过去。

因为文殊菩萨和金刚萨埵挡住了我的路，我这样绕着走过很多次。

我很多次问过喇嘛仁波切，上师说，你这个不是究竟的道，你这个叫作三外境。什么叫三外境呢？

第一，在心里面能够显现。

第二，自己伸手能够触摸到。

第三，别人都知道佛像在你前面，连别人都看得到。

喇嘛仁波切说这属于三外境佛像。这是因为特别精进出来的验相。这不是佛果，是走在成佛的道路上。

我认为我没有撒谎，我很多次问过喇嘛仁波切，很多次说过这些事情。然后喇嘛仁波切也很多次教给我观修的方式，简单地说是这个样子的。是不是撒谎我也不知道，如果我撒谎的话我就是假上师，但是这真的是我跟喇嘛仁波切的多次对话。

本文内容根据白玛程列上师开示录音整理

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