【实修指导】修法的方式一(20170525白玛程列活佛于亚青寺宣讲）
修 法 的 方 式（一）
请大家发心并闻法。今天主要讲修法的方式。
今天我去传窍诀时，遇到了一位一句窍诀修了八年的尼姑。
我对她说:“我给你传了窍诀之后，如果你不好好地修，一两天后你来时，我会和你说，‘哦，你的窍诀修得很好。’从此以后，你不会去修，也不需要来，也不会再来了。但只要你真正去修，一个窍诀我教你七、八年，都没关系，我会教你！”
我对喇嘛仁波切说：“即使要花很多的精力，我也会尽力地去教那些来求窍诀并且认真修持的人。对那些嘴上说我要修法实际并不认真修持的人，我会说，‘你修得很好很好’。此后，他不需要再来，我用这种方式让他们走。我是这样来摄受弟子的”。
喇嘛仁波切笑了，说：“阿瑞仁波切也是这么做的。对于好好修法的弟子，他会尽心尽力地教；对嘴上说修法、实际却不用功、不实修窍诀的弟子，他会说，‘你很好，你很好’，然后这个弟子走了，也不用再来了。
以前有一个喇嘛，在阿瑞仁波切面前求窍诀，修了一个月，修不下去。阿瑞仁波切说：‘哦，你很好很好。’于是，那个人走了。现在他60岁了，是汉地特别大的一位上师。
阿瑞仁波切也是如此摄受弟子，你和阿瑞仁波切摄受弟子的方法一样。”
如果在喇嘛仁波切面前求窍诀后，自己能非常努力地修，无论懂与不懂，喇嘛仁波切都不会责备你。如果没有修，只是嘴上说说，那喇嘛仁波切会狠狠地训斥、教训你的。
如果弟子在听法之后，能用心去思维自己是否懂得这个窍诀、能否跟心结合起来、能不能修，那上师讲法时就会越讲越多。如果弟子根本不去思维，上师讲的就会越来越少。
说的方法和教的方法是这样的。
你们是否想过：这里的条件这么艰苦，自己辛辛苦苦地坐飞机、坐车千里迢迢地来到这里，是为了什么呢？如果是为法而来，心缘于法，修行上应该会有很大的收获。
什么是法？所谓的法就是“改变”的意思。法不是安立在外境上，不是为了吃饱穿暖，是为了改造自己的心相续，纠正自己身语意上的不善业，逐渐走上行善的正道。
不要既不好好地依止上师，也不好好地闻思并阅读经书，只是嘴上说“我要修行”。真正想要修行，应在真正的具相上师面前，好好地闻思《大圆满前行引导文》、《入行论》、《佛子行》、《俱舍》、中观、戒律等，了知如何如法地取舍，之后应将法和自己的心相续结合起来。
要依止有清净的传承、清净的正法和清净的窍诀的具相上师。依靠上师的引导而了知轮回的痛苦，生起出离心和对佛果的希求心。如此，我们才能得到修行之果。
若想好好实修窍诀，首先要认识身语意上的过失，之后好好忏悔和集资净障，并进行对治。把自己往昔因不了知业因果而造下的恶业扔在一边，而去寻求其他的修行，这不是修行！
我对汉地的习惯风俗、汉人的情况不了解。在藏地的男女青年，如果将从几岁到二三十岁之间所造的很大的恶业置之不理，却认为自己修行特别了不起、特别伟大，和莲花生大师、释迦摩尼佛一样功德圆满，这是说大话。
给自己罩上佛的光环没有用，而这种傲慢是修道中极大的障碍，会给修行带来巨大的违缘。
本文内容根据白玛程列活佛讲法录音整理
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