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具足这个条件就是具器弟子
上 师 答 疑
①弟子：显现与空性不二是信心、理解还是体验？
白玛程列上师：如果有了知的话，就是了知；有觉受的话，就是觉受；有证悟的话，就是证悟。看你自己实修的能力。
②弟子：观修中上师的境界与自心无二一体，面对生活中真正的具德上师也应理解成与自心是一体吗？矛盾……
白玛程列上师：是自成一体的，但是现在这样给你讲，你也不会懂。
③弟子：顶礼上师！这个上师瑜伽感觉很殊胜，可不可以把喇嘛仁波切换成自己的上师？
白玛程列上师：可以。
④弟子：上师您好！请问作为弟子，信心具足的标准是什么？
白玛程列上师：信心分为清净的信心、欲乐的信心、胜解的信心、不退的信心，如果具有胜解的信心，就是具器弟子了。
⑤弟子：顶礼上师！明观资粮田的时候要观想外显的是莲花生大师，本体是喇嘛仁波切，上面是阿瑞仁波切，再上面是普贤王如来，接着就是七支供，那个时候是不是可以以普贤云供做供养？
白玛程列上师：你在这里要做普贤云供可以。
至于观想上师是否要将外显变成莲花生大师，分为两种情况，有的时候要变，有的时候不要变。以前喇嘛仁波切给我讲过这方面的教言，我也问过这方面的事情。
在我观修上师瑜伽的时候，喇嘛仁波切对我说：“你要将形象观为莲花生大师，但是本体是我，你这样去观修。”（那个时候我比较小，可能十六七岁的样子）我就对喇嘛仁波切说：“观修上师瑜伽，观修您也好，观修莲花生大师也好，对于我来说没有丝毫差别。”喇嘛仁波切问我：“为什么没有差别？”我就向喇嘛仁波切汇报我的见解说，我是站在胜解的信心的见地上做出的抉择，上师和莲花生大师没有差别。喇嘛仁波切说：“咦！你了不起！” 喇嘛仁波切赞叹了我。
——摘录自20160425答疑
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