如果不能修持大圆满、大中观、大手印，这些做到也非常棒

说到这里的时候，实际上又回到了前面的一个主题，就是看我们的心是否好。我们说身语意，实际上身和语是意的仆人，因此我们要以意带动身语来行持一切善业。如果心好，则身语所做的都是善业；如果心坏，则身语所做的都是恶业。说到心的话，就会涉及到菩提心。我们到底能否真正生起菩提心，能否在自己的言行中具有菩提心，自己来观察。讲到菩提心，我们要具有四无量心；讲到菩提心，又会讲到胜义菩提心和世俗菩提心。尽管菩提心有很多分类，但是我们想了知所有分类、了知其具体内容，还是很难的。简单而言，菩提心就是今生我们要善待自己的父母、孩子、家人、亲友、小虫子等周围一切众生，总之要善待一切众生。如果以前对自己的父母不是很好，对自己的孩子、亲朋不是很好，那么我们要学会调整自己的心态，要善待家人。如果心善的话，就能够与自己的家人以及周围的人和谐共处。为了来世能够获得解脱的果位，我们也需要在心好的基础上，竭尽全力地在身语意上行持善业。不要只为了自己一个人的利益，而要为了所有众生的利益，以此为基础好好修行，比如修五加行、念观音心咒、好好放生等。在此基础之上，若能修持生起次第、圆满次第，能修持大圆满、大中观、大手印非常好。如果这些做不到的话，还是要在心好的基础之上，为了所有众生好好地修持五加行、念玛尼、放生等，这些做到也非常棒。心好既包括对自己，也要包括对所有众生。总之，世间与出世间都需要心好。
——摘录自20180430洛阳-在心好的基础上行持善业

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