【沉思录】文学变革折射思想简史 | 书影斑斓

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文学变革折射思想简史

作者|张奇平

来源|作者原创供稿 

这是“书影斑斓”发布的第 151 篇原创文章

全文共 1409 个字，阅读大约需要 4 分钟。

01

我迷惘着，走在先秦之路，遇见了一位老者，抱着三人行必有吾师之道，问道于他。

老者曰：

“尊尊为尊，社会方有秩序，秩序者礼也。逝者如斯夫。”

我继续前行，看见了一个姓孟的人，讲着民重君轻，打破着尊尊为尊的治世之路，尊重大众，民众为先。

正是这样的思潮潜伏指导，汹涌起伏的追求平等的农民起义，推动着改朝换代。多少人参与进来，放下稼穑，走进宫墙，一批新的富贵产生，社会财富在一定程度上得到重新分配，社会安定下来。

当随着财富均衡打破平等的承受底线，构筑成新的社会矛盾爆发点时，一干起义之风又使朝代更替成为必然。

当然，这其中夹杂着历史的偶然，如外族的入侵，自身王朝的火拼内耗，如西晋八王之乱，到五胡乱华，又在一定程度上促成了民族的融合。

02

每一次思想界的沉寂，必然是中国文化发展的底潮期。

如魏晋的清谈之风，正是中国人人性思考与自身思辩力的解放与发展。由于思想界的徘徊探索，却在一定程度上说明思想哲学上的停顿，这一时期往往是历史的黑暗有期，在此背景下的人性的解放与抗争，却产生了耀眼的光芒。

由于一大批佛学经典的翻译与传播，这种佛学的包容之度，融入到社会各个层面的各个部分，形成了隋唐大一统又包容天下的气势胸怀。

03

唐诗，这一文学形式，瑰丽神奇，如华山之峰，是顶点亦是结束，齐壁而立，万仞高岸。

宋的儒学经过朱熹的注解与官府化，儒学理学化，探究本源，尊礼之风形成，是发展亦是思想的停滞。

形式上高度统一，既造成了“先天下之忧而忧”、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的责任意识，形成了中国人责任心的广泛民众基础，亦形成了思想发展在一定程度上的桎梏。

反映在文学上，宋词长短句，试图并成功突破格律诗体的新作，说明了人性冲破程朱理学的格式化的抗争。

正是宋在思想上的停滞，造成民众性格呆板固执，反映在对社会的构建上，没有汉的雄心、唐的包容容纳，而偏安一颙，而又固守传统，又不可逃脱覆灭之路。

正应了一句话，以斗争求团结则团结存，以妥协求团结而团结亡。

04

元统治的外来性，武力长而文化短。统治上的高压，思想层面上的沉寂，文化趋向社会底层活跃起来。

元曲诉说民间疾苦，民间事情，没有思想的冲突，只有社会生活的平板映射。很快，渗透在天下责任意识的民族抗争性得到爆发。

明以军武立国，秩序整齐划一渗透在治国的方方面面。本来程朱理学，就在构筑秩序而不是突破秩序，再加上政府对秩序的遵循指导，全社会思想在这一层面上不会得到根本突破，亦不会有一点突破。

由外而反求诸已，王阳明的心学产生了，讲究自身的内心修炼，通过内心的强大战胜一切外来的因素，知行合一，一个个强大的个体产生了，明人气节直而王朝硬，君死而后国亡。

这一时期，正是一大批文人在追求自身内心修炼与思索，小说兴起了。

写小说正是作者个人内心不断思索而付诸笔端，而又不忘社会的反映，这是元曲来自社会底层的传承，又具有文学形式自身发展的传承性。但思想的传承，才是其变化发展的根本力量。

05

清在思想上发展上的停滞，如同其文学形式上的发展，没有大的突破，在社会各个层面亦是如此。

至清末，共和之风兴起，天下为公是其根本。后又有人人为公的思想，反映在文化上，新文化运动，追求白话文，摒弃文言文，打破了沉寂了千年固守不变的文学格式。

底层的白话文一跃而上，成为社会文学的主流。一大批来自社会底层的人物跃然登上历史舞台，进行着社会深刻的探索与革命。

如同曾经被社会主流嗤之以鼻的小说流行开来，并成为当今文学的主要形式一样。

END

本文配图：Pixabay网站 

图片授权：CC0协议

作者简介

张奇平，文学爱好者，作品曾在人民日报等媒体发表。

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