（ 1 ）一蓑烟雨任平生
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
——《定风波》
一、是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神
宋徽宗建中靖国元年七月二十八日（公元1101年8月24日），常州顾塘桥，遇赦北归途中的苏轼溘然长逝，走完了他坎坷、奇崛、旷达、浪漫的一生，享年六十六岁。是日，常州城风雨如晦，如泣如诉，似乎在祭奠着这座横亘数千年文化高峰的坍圮。
是的，横亘千年，这并不是一个夸张的修辞手法。九百一十五年后的今天，倘若你去问任何一个稍微读过书的人，他一定知道苏轼的大名。千年的岁月时夏时冬，千年的草木有枯有荣，唯有千年的人格华章气贯长虹。
论词，苏轼之于宋词，犹如陈子昂、李白之于唐诗，破“词为艳科”之藩篱而自成一家，以诗为词，“于是花间为皂隶，而柳氏为舆台矣”。因其词风豪放，后世多以“苏辛”并称。
论诗，苏轼是宋诗风格的塑造者，世人常以“苏黄”并称。苏诗气象阔大，如长江大河，风起涛涌；黄诗气象森严，如危峰千尺，拔地而起。
论文，苏轼对散文、四六、辞赋无一不精，兼有儒家的温柔敦厚、道家的清虚自然、佛家的性灵超脱、纵横家的浑厚雄放，入“唐宋八大家”之列。
论书法，苏轼位列“宋四家”之首。《黄州寒食诗帖》“兼颜鲁公，杨少师，李西台笔意”，被誉为“天下第三行书”。连黄庭坚都不得不叹服，本朝善书，自当推（苏）为第一。
论人品，苏轼性行耿直，天真烂漫，“一肚皮不合时宜”，终其一生都在新旧党争的政治漩涡中被反复倾轧。而当朝名士，莫不众星拱月般环绕在其周围，其中以“苏门四学士”、“苏门六君子”为著。
在如此多的领域达到最高成就，纵观整个中华文化史，无人能出其右。当然，这寥寥数语，这浅陋笔墨，也仅仅只能勾勒出苏轼的轮廓。正如林语堂先生所说，苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……
何等的才华横溢，何等的曲赡高华，何等的博闻广智！倘使只拥有他天才的十分之一，也是妥妥的大咖。对于苏轼，我想用五体投地、顶礼膜拜、高山仰止来表达敬意，但仍嫌不足。夜雨潺潺，一灯如豆，我的思绪飘往千年以前……
二、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥
宋仁宗景佑三年十二月十九日（公元1037年1月8日），一个男婴在眉州眉山县城纱谷行呱呱坠地。得弄璋之喜，苏老泉为麟儿取名“轼”，意为车前扶手，寄望其默默无闻却扶危救困。苏轼少小聪颖，十岁时，母亲程氏教其《后汉书·范滂传》，极力褒奖东汉名士范滂之高风亮节。苏轼对母亲说：“做儿子的如果也像范滂，为正义而死，母亲高兴不高兴？”程氏说:“我的儿子如果真像范滂一样，我难道不能象范滂的母亲一样感到光荣吗？”
嘉祐二年（1057年），二十岁的苏轼及弟弟苏辙，跟随父亲苏洵，第一次自偏僻的西蜀沿江东下，进京应礼部试。主考官是文坛领袖欧阳修，阅卷人是诗坛宿将梅尧臣。苏轼挥笔写就《刑赏忠厚之至论》，欧阳修阅后连连称奇，误以为是门人曾巩所作。为避嫌，刻意将此作降为第二名。就在这一年，苏辙也考中进士，并写下著名的《上枢密韩太尉书》。后来，欧阳修说，读轼书不觉汗出，快哉！老夫当避此人，放出一头地。此时的苏轼，春风得意，马蹄轻疾，声名大噪，誉满京师。
好花不常开，好景不常在。此后十余年，苏轼先后经历丧母、丧父之恸。待到苏轼守孝期满之日，还朝之时，朝廷早已不是他二十岁所见的“平和世界”了。年轻的宋神宗对疲弱的政治深感不满，力图革新，启用新党，震惊朝野的王安石变法开始了。而苏轼所无法察觉的是，这是他命运多舛、仕途连蹇的肇端。
三、人间有味是清欢，诗酒趁年华
熙宁四年（1071年），苏轼上书陈述新法之弊，与王安石发生正面冲突。苏轼自知力量难以抗衡，于是上奏自请出京。八年间，苏轼先后任杭州通判、密州知州、徐州知州、湖州知州。此时的苏轼，尽管远离政治中心，但儒家经世济民、定国安邦、致君尧舜之心从未泯灭。
熙宁五年（1072年），苏轼担任杭州通判期间，与几位文友同游西湖。莺歌燕舞之时，丝竹悠扬之际，苏轼第一次见到长袖广舒、轻盈曼舞的王朝云，内心为之一颤。眼前佳人，素衣淡淡，倩影姗姗，黛眉轻扫，朱唇微点，沁入苏轼黯淡的心田。苏轼灵感忽至，挥毫写下了传颂千古的佳句：
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
——《饮湖上初晴后雨》
此后，王朝云终身追随东坡先生。据传，苏东坡作《蝶恋花》：
花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
——《蝶恋花·春景》
唯有王朝云与其心意相通，每唱到“枝上柳绵吹又少”时，联想到东坡先生的身世之悲，就惆怅万千，掩面而泣，不胜伤感。王朝云去世后，苏轼“终生不复听此词”。
熙宁八年（1075年），苏轼担任密州知州期间，写下了两首著名的《江城子》:
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
——《江城子·密州出猎》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
——《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
前者气势雄豪，淋淳酣畅，一洗绮罗香泽之态。
后者真情郁勃，句句沉痛，再忆连理比翼之情。
熙宁九年（1076年）中秋，苏轼欢饮达旦，大醉，想到远在齐州的胞弟苏辙，未曾谋面已达七年之久。对月怀人，苏轼提笔写下千秋绝调：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
——《水调歌头·中秋》
这首家喻户晓的作品，词家之推崇备至，自不必多言。只举一例，胡仔《苕溪渔隐丛话》评价说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
对于京城改革派和保守派近乎残酷的政治斗争，眼不见，心不烦，这样也好。然而，苏轼并不知道，一场腥风血雨正在向他步步逼近。
四、梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡
元丰二年（1079年），苏轼由徐州调任湖州。他作《湖州谢上表》，其实只是例行公事，先是谦虚一番，略叙为臣过去并无政绩可言，再叙皇恩浩荡，但他在后又夹上几句牢骚话：“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”
读到这一句时，我差点笑了起来。四十二岁的苏东坡，字里行间还略带孩子气一般的口吻，这也太傲娇了！好比女孩子赌气时说的：“我不体贴不温柔不善解人意，她什么都比我好，我走还不行吗？”
其实，这也怨不得苏东坡。中国自古的文人，似乎有这个通病。我首先想到的是孟浩然。
唐开元十六年（728年），四十岁的孟浩然赴长安应进士举，不幸落第。某日和王维相聚，恰逢唐玄宗来了，孟浩然吓得躲到床底下。王维据实禀告，唐玄宗大喜说：“我早就听说过孟浩然的名声了，只是一直没有见到。何必怕我呢，让他出来见我，念念他写的诗。”
孟浩然从床底爬起来，拍了拍身上的灰，清了清嗓子，大声念到——
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
——《岁暮归南山》
其实，当他念到“不才明主弃”一句时，皇帝就很不爽了。唐玄宗打断他说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”大意是说，你自己不好好复习备考，挂科了还怪我？
这样的情商，确实让人感到捉急。“风流天下闻”的孟夫子，就这样被弃用了。
人事有代谢，往来成古今。三百五十年后的苏轼，也犯下了同样的错误。
让我们再来看看这句话：陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。
说自己不生事，难以追陪新进。言下之意，新进之人都是喜欢生事的咯？监察御史里行何正臣死死揪住苏轼的小辫子，上奏弹劾苏轼“愚弄朝廷，妄自尊大”。
然而，仅仅凭着这只言片语，远不能给苏轼带来致命伤。偏偏就在这个时候，身为文坛领袖的苏轼发行了新专辑，叫做《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》。监察御史里行舒亶深知“知己知彼，百战不殆”的道理，他经过四个月的潜心钻研，从苏轼的作品集里摘得《山村五绝》、《八月十五日看潮》、《戏子由》中的句子，上奏称：
“至于包藏祸心，怨望其上，讪渎谩骂，而无复人臣之节者，未有如轼也。盖陛下发钱以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’；陛下明法以课试郡吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’；陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤变桑田’；陛下谨盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐’；其他触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主。”
墙倒众人推。国子博士李宜之、御史中丞李定等人也纷纷上奏，给怒火中烧的宋神宗加上了一把把干柴。
元丰二年（1079年）七月二十八日，苏轼遭到逮捕，随后被送进御史台的监狱。在狱中，苏轼受尽肉体和精神上的双重折磨，甚至给苏辙写下“与君世世为兄弟，再结来生未了因”的绝命诗。
置苏轼于死地，正是何正臣、舒亶等人希望看到的结果。御史们深文周纳、曲解附会、罗织罪名，到处搜集苏轼的诗文，唯恐有漏。他们对苏诗的解读，充满着“欲加之罪何患无辞”的阴谋：
凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。
恨到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知。
——《王复秀才所居双桧二首（之二）》
对于苏轼的这首明志抒怀之作，副宰相王珪是这么评价的：“陛下飞龙在天，轼以为不知己，而求之地下之蛰龙，非不臣而何？”这样的解读，连皇帝本人都觉得牵强可笑。宋神宗很不屑地说了一句：“诗人之词，安可如此论？彼自咏桧，何预朕事？”
对于苏轼的遭遇，朝廷的有志之士纷纷站出来为其求情。
宰相吴充对宋神宗说：“陛下以尧、舜为法，薄魏武固宜。然魏武猜忌如此，犹能容弥衡，陛下不能容一苏轼何也？”
曹太后说：“昔仁宗策贤良，归喜曰：‘吾今又为子孙得太平宰相两人。’盖轼、辙也。今杀之可乎？”
最令人感动的是，连改革派一号人物、已经退居金陵的王安石也上书神宗皇帝说：“安有圣世而杀才士者乎？”
那些被保守派称之为“奸邪”、“小人”的变法派大臣，纷纷上书为苏轼求情。包括被苏轼斥为“新进”的章惇，也加入营救的行列，并不惜与王珪翻脸。反倒是那些平时与苏轼互相诗文唱和、引为知己的保守派大臣们，没有一个人站出来替他说话。
事实正如欧阳修《朋党论》所说的那样，其实小人根本就没有朋党，因为他们的主张从来都是受利益驱动，随时变卦。而君子，追求的是真理，追求的是相同的志趣。他们不因时因势而动，只站在正义的一边。
谁是君子，谁是小人，在这场有宋一朝最大的文字狱里，表现得入木三分、淋漓尽致。
日久见人心，患难显真情。有的时候，我们必须承认。
宋神宗欣赏苏轼的才华，本来就无意杀他，加上众人极力相劝，最终苏轼得以从轻发落，被贬为黄州团练副使。与此同时，牵连者甚众。驸马都尉王诜被贬为昭化军节度行军司马，秘书省正字王巩被谪监宾州盐酒税，胞弟苏辙贬任筠州酒监。其余案犯二十余人等，皆罚红铜。轰动一时的“乌台诗案”至此终于落下帷幕。
五、长恨此身非我有，何时忘却营营
被贬黄州，是苏轼人生走向转折的关捩。团练副使属于散官序列，相当于现在副调研员一类的非领导职务。由湖州知州改任黄州团练副使，苏轼遭遇到了仕途上的断崖式降级，难免心灰意冷。在黄州，苏轼或竹笠草屐，与渔樵杂处，“终日无事，啸咏而已”，倚杖听江声，夜饮醒复醉；或焚香静坐于寺院，“撷亭下之茶，烹而饮之”，经历宦海沉浮的苏东坡，物我两忘，身心皆空。
元丰五年（1082年）三月七日，也就是苏轼被贬黄州的第三个春天，他与友人出游，风雨忽至，众人深感狼狈，他却不以为意，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。
雨啊！你就下吧！我拄着竹杖，穿着草鞋，一边慢慢走，一边放声唱，比平日里骑马更显轻便哩。哪怕披一件蓑衣，在风雨里过一辈子也可以呀。
雨停了，春寒料峭，夕阳西斜。酒也醒了，有点冷，我也要准备回家了。再回首刚才的萧萧瑟瑟，下雨也好，放晴也罢，又有什么关系呢，我觉得都不重要啊！
清代郑文焯评《定风波·莫听穿林打叶声》词曰：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景，以曲笔写胸臆，倚声能事尽之矣。”
“一蓑烟雨任平生”，这让我想到了唐代诗人张志和笔下的渔翁。
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
——《渔歌子》
然而，张志和笔下的渔翁，终究还是在惦念着肥美的鳜鱼。可苏轼不同，他此刻的心境，更像是柳宗元笔下的蓑笠翁。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
——《江雪》
千山万径，鸟绝人稀，定是荒芜之地。一“孤”一“独”，蓑笠翁真的是来钓鱼的么？非也，非也。他无非只是想找个没有人的地方，一个人，自由自在，无拘无束。用时下流行的话来说，我想静静。
苏东坡又何尝不是如此呢？彼时的心境，我们大概也可以从他的小品文里窥得一二。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
——《记承天寺夜游》
“但少闲人如吾两人者耳”，这句话颇有戏谑之意，又仿佛带着自嘲的口吻，透露出人生的无奈。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。往事依稀，却又历历在目。
元丰五年（1082年）秋，苏东坡的“一词二赋”横空出世，闪耀着困厄中的光芒，在中国文学史上熠熠生辉，千古流芳。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
——《念奴娇·赤壁怀古》
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
——《前赤壁赋》节选
予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
——《后赤壁赋》节选
此时的苏东坡，少了几分纵横之气，却平添了几分自由、旷达、恬静、超然、洒脱。他似乎已经明白，“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。相比于“致君尧舜上”的崇高理想，他更乐意于享受“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”的恬淡诗意。
东坡之不幸，诗家之大幸。
千百年之后，谁还记得那一朝的皇帝是谁？那一代的宰相是谁？
我们只记得，泛舟饮酒的苏东坡。
我们只记得，遇雨徐行的苏东坡。
我们只记得，吟诗作赋的苏东坡。
六、但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换
元丰七年（1084），苏轼自黄州迁汝州团练副使。途经九江，与友人参寥同游庐山。横看绵延逶迤，侧看峰峦起伏，激发了诗人对人生哲理的无限思索：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——《题西林壁》
钱锺书先生说：“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”此言得之。
然而，不幸很快就再次降临到苏轼头上。这一年七月二十八日，苏轼一家船泊金陵。由于长途跋涉，舟车劳顿，苏轼和朝云的小儿中暑不治而夭折，年不及周岁。遥想五年前的同一天，因“乌台诗案”被捕下狱，而今又罹丧子之痛，苏轼不禁怆然，喟叹曰：
吾年四十九，羁旅失幼子。幼子真吾儿，眉角生已似。未期观所好，蹁跹逐书史。摇头却梨栗，似识非分耻。吾老常鲜欢，赖此一笑喜。
——《去岁九月二十七日，在黄州生子遁，小名干儿，颀然颖异。至今年七月二十八日，病亡于金陵，作二诗哭之》
这首诗的题目很长，平淡如大白话。可恰恰是这样的无心雕琢，才是苏轼苦难人生的真实写照。诗的魅力是什么？不在于辞藻之华美，而在于字里行间迸发出的感化人心的力量。正如清代学者仇兆鳌所述，“群鸡正乱叫”这样真切朴实的叙写，是久经战乱的心内之言，其格调远在“鱼跃练川抛玉尺，莺穿丝柳织金梭”之上。
夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。短短一两年时间内，神宗驾崩，王安石、司马光相继离世，那些活跃在大宋政坛、诗坛、文坛上的风云人物，留下一个个鲜活的背影，功过是非，任由后人评说。
哲宗即位后，高太后临朝，旧党得势，新法尽废。苏轼被召还朝，累迁至翰林学士，知制诰。然而，岁月变迁，不变的是这一身铮铮傲骨。新党执政废旧法，旧党执政废新法，这新与旧，不都是一丘之貉么？所谓政治，从来就没有对错之分。成王败寇，自古而然。既不能见容于旧党，也无法见谅于新党，对于人格正直的苏东坡而言，留在京城，分分钟都是煎熬。也罢也罢，天下之大，难道还没有我苏东坡的容身之地么？
元佑四年（1089年），苏轼以龙图阁学士充两浙西路兵马钤辖知杭州军事。由于西湖长期没有疏浚，淤塞过半，“崶台平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”。苏轼决定采取“以工代赈”的方式开掘葑滩，疏浚湖底。他连上几道奏章，申述民意，争取经费。朝廷同意治湖，但所拨款项极少，只给了100道僧人的“度牒”。苏轼没有灰心，他用这些度牒换了一万七千贯钱，又拿自己的字画去义卖筹款，最后终于开工。他组织二十万民工，挖掘淤泥，终于疏浚了西湖。可是，这么多的淤泥又该放在何处呢？苏轼下令在西湖上筑起了一道长堤，南起南屏山麓，北到栖霞岭下，绵延六里。每逢晨曦初露，月沉西山，轻风徐来，柳丝漫卷，置身堤上，如梦如幻。自南宋后，“苏堤春晓”便被列为“西湖十景”之首，延续至今。苏轼倘若泉下有知，应感宽慰。
自元祐六年（1091年）起，苏轼先后知颍州、扬州、定州，几度辗转，人生蹉跎。
七、小舟从此逝，江海寄余生
绍圣元年(1094)，宋哲宗亲政，新党再次执政。苏轼被按上讽斥先朝的罪名，贬知英州。未至贬所，再贬宁远军节度副使惠州安置，不得签署公事。这一年，苏轼已经是年近花甲的老人了。
岭南盛产荔枝。苏轼在惠州期间，写下诸多咏荔枝的名篇佳作，试举一例：
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人。
——《食荔支》
南蛮洪荒之地，侍儿姬妾尽散，唯有朝云相伴。苏轼颇为感念，写诗云：
不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元。
阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘。
丹成逐我三山去，不作巫山云雨仙。
——《朝云诗》
一场瘟疫，朝云魂归天界，年仅三十四岁。朝云逝后，东坡偈语云：浮屠是瞻，伽蓝是依。如汝宿心，唯佛是归。
自古美人如良将，不许人间见白头。
绍圣四年(1097年)，苏轼被贬至更为偏远的儋州。蛮荒孤岛，相去京城几千里，瘴疠尤多，去者罕有生还。有宋一朝，放逐儋州是仅比满门抄斩轻一等的处罚。
是生态荒地，也是文化沙漠。自北宋立国以来，儋州连一个举人都没有出过。苏轼到任后，办学堂，兴教事，风气为之一振。姜唐佐中举后，苏轼赠诗曰:沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。
物质上苟且以活，精神上高贵无两。采药、制墨、煮茶，平淡的生活也要过得有滋有味。
泂酌彼两泉，挹彼注兹。
一瓶之中，有渑有淄。
以瀹以烹，众喊莫齐。
自江徂海，浩然无私。
岂弟君子，江海是仪。
既味我泉，亦哜我诗。
——《泂酌亭诗》
“东坡自岭海归，鬓发尽脱。”困厄中的苏东坡，自知时日无多。这一生，在人间两万四千个日日夜夜，倏尔即逝。当年画像中的翩翩少年，转眼间垂垂老矣。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。抚今追昔，感慨万千：
心似已灰之木，
身如不系之舟。
问汝平生功业，
黄州惠州儋州。
——《自题金山画像》
苦难辉煌。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。而东坡文章至黄州以后，人莫能及，唯黄鲁直诗时可以抗衡。晚年过海，则虽鲁直亦若瞠乎其后矣。或谓：东坡过海虽为不幸，乃鲁直之大不幸也。
人固有一死。物质生命的苏东坡戛然而止，精神生命的苏东坡永存世间。清人王士禛《带经堂诗话》评价说：“汉魏以来，二千余年间，以诗名其家者众矣。顾所号为仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。”东坡的才情，东坡的乐天，东坡的豁达，东坡的超脱，无往不利，无坚不摧，让困厄的命境无计可施。
春风绿满江南岸，又是一年花开时。断桥边，苏堤上，杨柳依依，艳桃灼灼。故人不知何处去，唯有桃花空对春风，一笑粲然。（完）
ps：由于权限原因，目前尚未开通在文章末尾的留言功能。愿意交流探讨的朋友，可以在本公众号栏下对话框给我留言，或者加我微信号:guanyawang