端午节无非求个安康，最适合修诵此本尊了
让自己安康、长寿、智慧、有福的本尊——白度母
每个人都珍爱自己的生命，希望能享长寿。修行的人，虽然并不执恋世间，但亦必须得到长寿，以期有充分的时间学习及修持佛法。
在印度及藏传佛教中，有许多延寿的有效法门，但这些众多的法门不外乎分为三类：服用长寿甘露丸、修持某些气脉法门及依止延寿本尊。修持白度母或尊胜母等法门，属于第三种类别。
白度母的藏名是Drolkar，他是二十一度母中的一员，故此他的本源便是绿度母。二十一度母皆源出于绿度母，但却各有其殊胜功德，而白度母便是为众生赐予长寿的度母。在印度及西藏佛教中，有许多延寿本尊，有些属摩诃无上瑜珈密部，也有属事密部等的。在这些延寿本尊中，最著名的是白度母、尊胜母及无量寿佛，他们三尊被合称为“长寿三尊”。此外，许多汉人虽然知道白度母是一位赐予长寿的本尊，却不知道修持他的法门更可迅速地增长智慧。故此，这法门十分适合现代人。
现在首先介绍一下寿命长短的取决因素。我们的物质世界，乃由地、水、火、风这四大元素所组成，我们的肉身亦然。身体内的四大，必须不过盛、不衰弱，并相互平衡，更要与体外的物质世界之四大元素互有交流，方为健康的状态。如果风大不调，会有神智上或呼吸方面的病况。水大不调，便会有血液循环及体液分泌的问题。火大不调，体温调节及消化系统便会出问题。地大不调，骨骼或皮肤便会有病况。如果体内的四大与体外世界之四大的正常交流感应中断了或不正常，亦会导致毛病的产生。此外，有些魔类的确有摄取人类生命力的能力。在生命力被摄夺了部份时，身体健康也会出毛病。以上所说的，是根本的理论。平时我们说细菌及传染病侵入身体致病，其实是四大本身有毛病才会发生的，故此这些理论互不矛盾。如果再往上走一层来讲，长寿与否，取决于功德及寿元，此二者又取决于业力。
在修延寿本尊时，我们靠本尊之加持，协助我们把失调的体内四大元素重新调整过来，把不足的补足，把不平衡的重新平衡过来，把堵塞了的体内四大重新与宇宙中之四大沟通感应，也把被摄夺了的生命力重新勾摄回来，又透过向本尊供养和忏净，而增长功德及寿元、净化导致夭寿之业因，从而回复健康状态及达致延寿的目的。
生命乃众生最根本、最爱护珍惜的财产，即使一只小蚂蚁在被吓着时，尚会狂奔逃命，何况别的生命呢？故此，欲延寿的人，还须明白因果、业力之理。短寿之业因乃杀生，长寿之业因乃不杀生及放生等。故此，白度母虽为十分殊胜之延寿法，但最究竟的延寿法却是戒杀。如果一边修白度母，一边天天杀生，这样修不论怎样精进也不会延寿。许多人喜欢买野生动物回来杀死、煮食，以求延寿补身。这种方法对今生之健康长寿或许能有少许作用，但却种下未来多生中夭折、短寿及被杀之业因。以中断别的生命作为延长自己生命的手段，是完全与因果、业力背道而驰的方法。最终来说，杀生只会令我们短寿，不可能令我们长寿。欲得长寿，就必须戒杀。任何延寿本尊法门，都不是究竟之延寿方法。戒杀及放生，才是最上的延寿要诀。
多识仁波切 译
嗡
渡脱轮回达瑞母，度达然以救八难，
度瑞消除诸疾病，救渡佛母我敬礼。
坐在白莲花中央，皎洁月轮为坐垫，
金刚跏趺为坐式，赐胜成就我敬礼。
颜如秋季晶莹月，背靠一轮圆满月，
珠宝装饰均齐全，手持邬波我敬礼。
二八妙龄少女相，诸佛都是她所生，
具有施爱佳丽身，度世之母我敬礼。
白色咒轮放白光，八辐之上八个字，
咒轮处于旋转态，具咒轮者我敬礼。
圣度母是度众母，如意之轮长寿母，
对于佛母所求者，消除各种损寿因，
从那疾病痛苦中，具胜能者请拯救！
世间超世诸成就，所有一切赐予我。
对您虔诚信奉者，关爱皆如亲子女，
我今也向您祈求，慈悲之钩关照我。
天母容颜如皎月，妩媚庄重平易态，
秀丽身段珍宝饰，精美绫罗做衣裙。
端坐莲花月轮上，金刚跏趺为坐式，
一面双手和蔼容，身为三世诸佛母。
对您天母永致敬，做我顶饰如意宝。
对您略赞颂为因，我等修学菩提道，
从现在起至证道，魔障逆缘尽平息，
一切顺缘愿如意。
ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུཿཔུ་ནྱ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།
嗡 达瑞度达瑞杜瑞 玛玛阿玉 唔内加纳 威战木古汝梭哈（21遍）
ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།
嗡达瑞度达瑞杜瑞梭哈（百千遍）