倪海厦视频 内经珍藏版第19集
歧伯曰，色脈者，上帝之所貴也，先師之所傳也。上古使僦貸季，理色脈而通神明。合之金木水火土，四時入風六合，不離其常。變化相移以观其妙，以知其要。欲知其要，則色脈是矣。色以應日，脈以應月。常求其要，則其要也。夫色之變化以應四時之脈，此上帝之所貴，以合於神明也。所以遠死而近生。生道以長，命曰聖王。
歧伯回答道，只要知曉面上氣色與脉狀者，這是最合乎自然的診斷方法，也是吾師所傅予我的。上古時，僦贷季祖師所創立色與脈之规律，合於自然且能明確的診察，把木、火、土、金、水的五行，與四季春、夏、秋、冬，及八方吹來的風，及上、下、左、右、前、後方的六合，併成於色脉的診斷中，再知其正常规律如何，故能仔細觀察出其間變化之奥妙，如此擇出其重點，唯色與脈而已。人之氣色，對應於日屬陽，脉之變化是對應於月屬陰，所以能察覺出此二法之妙要，即可如日月之明一樣，洞燭萬物之生與死。氣色於面之變化配合於四季寒暑之脉形，這是天地間至尊之法，完全合於自然，故此凡能遠離死亡，近趨生機知道生命之遒理的，可稱為『聖明之王」，
中古之治病，至而治之，湯液十日，以去八風五痺之病。十日不已治以草蘇草荄之枝，本末爲助，標本已得，邪氣乃服。暮世之治病也，則不然。治不本四時，不知日月，不審逆從。病形已成，乃欲微针治其外，湯液治其内。粗工兇兇以爲可攻，故病未已，新病復起。
到了中古時期，其治病之法，皆俟病至後，再施治病之法，利用十日之湯藥療程内攻，可以治療各種風邪入皮肌肉麻痺之病，如十日之療程不能治，就利用藥之根莖果賁燉成湯藥内服，互相協力之下，發揮药力作用，使病邪受制而病癒。近世之治病則不如此，其治病不依四季生長收藏之定律，不知日月之盈虧，不去細察病人之生活起居狀況，使病情一再延误，此時卻仍施用針治在體外，用湯藥攻體內，粗劣之醫師猶氣勢凌人的任意施用攻法，終致病人舊病未復，新病又起。
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